Panchrotal wrote:看看西方聖人耶穌所行事蹟....
既然你現在有此體悟...(恕刪)
早晨回城的時候，耶穌餓了；
看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子；就對樹說，你不再結果子，直到永遠。那無花果樹就立刻枯乾了。
門徒看見了，便希奇說，這無花果樹怎麼立刻就枯乾了?
耶穌回答他們說，我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所發生的事，就是對這座山說，你得挪開，投在海裡，也必成就。
你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。
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吳婐 wrote:
有沒有光，不重要。唸不唸佛不重要，最重要的是實修實證，才能涅槃。
唸佛只是法門之一，藉由唸佛使心不亂,專注，夠專注，就有機會覺受內在的変化與反應，但都不是人以經驗所能知曉的，而自以為是的與經驗連結,認知，甚至宣揚(所以產生很多教派)。
諸行無常，是人間的真相，諸法無我，是事物的本質，涅槃寂靜，是修行的終極。唯有涅槃，才能永恆的離苦~~
有沒有光的確不重要，因為那是自然而然出現而見的...那是本性發出來的光，不是外求的。
八萬四千法門，佛陀教學的終極目標是要我們回歸常寂光，也就是涅槃。
涅槃、寂滅、真如、真心、真實、實相、法性、法界、法身、自性、本性、本心、常寂光、一真法界、如來藏、無量光...都是同義詞，只是名稱不同。
八萬四千法門，有難行道及易行道，四禪八定是難行道，念佛法門是易行道，後者也是一種禪定，契入境界快，二者皆是實修實證。
頓悟、明心見性那是上上根之人，難行道，不簡單，絕大部分已歷經宿世的修行，易行道對於中下根之人來說則較容易。
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神采奕奕』
氣色也不好、臉看起來就憂鬱
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