水云 wrote:
繼續上一樓的話題事
事實上，冬至那一天，是 太陽 直射 南迴歸線 的日子
事實上，夏至那一天，是 太陽 直射 北迴歸線 的日子
啊如果 用 現代科學儀器 找到
確實沒錯的 日子 的話...(恕刪)
不曉得這些節氣
在歐美國家是如何命名
或是,說台灣應該制定自己的節氣名稱呢
因為,和實際狀況差異實在是有差異
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水云 wrote:
那個 ...跟各位...(恕刪)
我國先民，在幾千年前就發明了曆法，曆法中把一年分成廿四個節氣，古農村民們即將所有的農事活動，按照節氣來安排，所謂春
耕、夏耘、秋收、冬藏、，四者不失其時，則五穀不絕，道理就在此。
談到廿四個節氣，首先我們必須瞭解祖先們如何創造發明曆法，即農家延用迄今的「陰曆」，古代沒有時鐘，祖先們以一根竿子插在土地上，依竿影看時，同時他們發現到，每日中午所看的竿影，長短不同，且變化有規律可循，由日影最刁漸變到最短，再由最短變到最長，則分別叫做「夏至」和「冬至」。至於春秋兩個季節，祖先們發現各有一天晝夜時間相等，則分別是「春分」和「秋分」。
以二至二分為架構，還有小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、清明、縠雨、立夏、小滿、芒種、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪等，加起來共有廿四節氣。
二十四節氣指出氣候變化、雨水多寡和霜期長短，是我國勞動人民長期對天文、氣象、物侯進行觀測探索和總結的結果，對農事耕作具有相當重要和深遠的影響，一般更適用于黃河流域一帶的農事活動。
自從西漢起，二十四節氣歷代沿用，指導農業生產不違農時，按節氣安排農活，進行播種、田間管理和收穫等農事活動。幾千年以來，一直是深受農民重視的“農業氣候曆”。
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水云 wrote:
繼續上一樓的話題事...(恕刪)
農曆，也普遍稱為陰曆，是現今依舊廣泛使用的中國傳統曆法。中國曆法相傳為黃帝創制，故原稱為「黃曆」，後又轉稱為「皇曆」。民國成立後，孫中山宣布採用西曆（格里曆），中國傳統曆法則被稱為陰曆或舊曆等。
農曆是一種陰陽曆，其月的部分是以朔望月為基準確定的，其歲是以回歸年為基準確定的。當前，農曆是依據既定的規則，完全依照天文數據計算得來的，因此農曆本質上也是一種天文曆。
陰陽曆是許多文化採用的曆法，它的日期指示月球的相位，年則與太陽相關。如果太陽年以回歸年定義，則陰陽合曆會配合其季節；如果是採用恆星年，則曆法會以預測滿月所在的星座來制定。通常還有一個額外的要求，就是年終的月必須是整數，在這種情況下，大多數的年有12個月，但每2-3年就會有一年有13個月。
二十四節氣的命名反應了季節和氣候的變化。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位，是區分公轉運動對於地球影響的八個關鍵節點；雨水、驚蟄、清明、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等十六個則反映了四季中更細微的氣候變化。每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在陽曆中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。
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