貓貓籠九 wrote:
閒聊版=廢文區=廁所
蔣大認證的
以前發文不計入數目的
有些網友逛到這邊還要求東,要求西的
難道你跟麥當勞借廁所,還會跟店長講:你們家漢堡好難吃....廁所裡面客人都是恐龍....嗎?


老魯以為既名為『閒聊』~
不就是『閒』著沒事隨便『聊』的意思嗎?

一堆搞到一副非關國家大事非名留青史非懲奸除惡不可的超然擊敗人樣。
結果自己也放不出個啥響屁,純粹上來刷存在感的Z咖。

黃明志禁爆單曲【Geebai People 擊敗人】


至於『趣味』~這個就更有趣了,
誰說『惡趣味』就不能算趣味?
非得要經過這些Z咖認證過的才能叫『有趣』?

nickdon168 wrote:
老魯以為既名為『閒...(恕刪)


没辦法就一堆假正經的人士
以為韓愈說的文以載道是真的
但看看韓公所寫的進學解
認真看起來真就是一篇前後矛盾的嘴砲文
有興趣自己讀一下
國子先生告訴大家要努力讀書,以後長大才能成為國家棟樑之材
做人要正直,才能造福社會成為人上人
有學生就問,看老師每天這麼認真教學,並把這些道理身體力行
成為有道德的人
那麼為什麼還在這教我們這些窮學生,没有去做高官造福社會
這一下就剌中了國子先生的痛處了
所以呢國子先生就說了
這些都是假的
做人要會鑽營努力賺錢成為成功人士人家才會相信你
這根本就是一篇超級廢文
結果成為我們課本必讀的古文之一
連他自己都不信的東西還叫大家讀


進學解
國子先生,晨入太學,召諸生立館下,誨之曰:業精於勤,荒於嬉。行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇俊良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。
  言未既。有笑於列者曰:先生欺余哉!弟子事先生,於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。貪多務得,細大不捐。焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。先生之於業,可謂勤矣。

觝排異端,攘斥佛老。補苴罅漏,張皇幽眇。尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。障百川而東之,迴狂瀾於既倒:先生之於儒,可謂有勞矣。

沈浸醲郁,含英咀華,作為文章,其書滿家。上規姚姒,渾渾無涯。周誥殷盤,佶屈聱牙。春秋謹嚴,左氏浮誇。易奇而法,詩正而葩。下逮莊騷,太史所錄。子雲相如,同工異曲;先生之於文,可謂閎其中而肆其外矣!

少始知學,勇於敢為。長通於方,左右俱宜:先生之於為人,可謂成矣。

然而公不見信於人,私不見助於友。跋前躓後,動輒得咎。暫為御史,遂竄南夷。三年博士,冗不見治。命與仇謀,取敗幾時!冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢。頭童齒豁,竟死何裨?不知慮此,而反教人為!
先生曰:吁!子來前。夫大木為杗,細木為桷。欂櫨侏儒,椳闑扂楔。各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲,馬勃,敗鼓之皮,俱收並蓄,待用無遺者,醫師之良也。登明選公,雜進巧拙,紆餘為姘,卓犖為傑,校短量長,惟器是適者,宰相之方也。
昔者孟軻好辯,孔道以明。轍環天下,卒老於行。荀卿守正,大論是宏。逃讒於楚,廢死蘭陵。是二儒者,吐辭為經,舉足為法。絕類離倫,優入聖域,其遇於世何如也?
今先生學雖勤而不繇其統,言雖多而不要其中。文雖奇而不濟於用,行雖修而不顯於眾。猶 且月費俸錢,歲糜廩粟。子不知耕,婦不知織。乘馬從徒,安坐而食。踵常途之促促,窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅,宰臣不見斥,茲非其幸歟?動而得謗,名亦 隨之。投閑置散,乃分之宜。若夫商財賄之有亡,計班資之崇庳。忘己量之所稱,指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹,而 訾 醫師以昌陽引年,欲進其豨苓也。
通往地獄的路,都是由善意鋪成的 - F.A. Hayek

nickdon168 wrote:
這些經典唐詩翻成白...(恕刪)

同樣的東西碰到不同人解讀就會不同,
即使是一坨屎每個人解讀也會不一樣。

動物生理學家,推了推眼鏡拿根樹枝撥了撥說:
這裡邊含有纖維素跟水分
10~20%的膽固醇和其他脂類
10~20%的磷酸鈣和磷酸鐵
2~3%的蛋白質

接著醫生開口了:
看這顏色墨綠色還帶點酸味,腸道肯定發炎及有發酵性消化不良症。

廚師看了特別詳細接著說:
上餐一定是吃太多滷牛肉,還有吃芥藍菜、玉米炒蛋......。

建築師不服氣插話:
能拉出此糞之人絕對是個建築師,看有多完美兼具結構力學與造型藝術!

甚麼都不懂的我有點生氣的說:
走 走 走沒甚麼好看的,
不過就是一坨屎,也不知是哪個沒良心的亂拉在這邊?


Harry0899 wrote:
那是小時候眷村的月...(恕刪)


對齁!

忘了客家板條是米食說

nickdon168 wrote:
老魯以為既名為『閒聊』~
不就是『閒』著沒事隨便『聊』的意思嗎?
一堆搞到一副非關國家大事非名留青史非懲奸除惡不可的超然擊敗人樣。
結果自己也放不出個啥響屁,純粹上來刷存在感的Z咖。
黃明志禁爆單曲【Geebai People 擊敗人】
至於『趣味』~這個就更有趣了,
誰說『惡趣味』就不能算趣味?
非得要經過這些Z咖認證過的才能叫『有趣』?



我們都窩在這邊屎坑發屎尿(史料?)了

還被指指點點

作人真難

的確納悶

上流體面有學識有人脈對國家社會有貢獻的人

幹嘛來01閒聊版這種吾輩魯蛇無人際無文采儘得以寄生的地方對我們嗆聲

一點惻隱之心都沒有

貓貓籠九 wrote:
我們都窩在這邊屎坑發屎尿(史料?)了

還被指指點點

作人真難


你不是正在 裝貓 嗎???

effo wrote:
的確納悶

上流體面有學識有人脈對國家社會有貢獻的人

幹嘛來01閒聊版這種吾輩魯蛇無人際無文采儘得以寄生的地方對我們嗆聲

一點惻隱之心都沒有


沒辦法啊...
把別人踩扁一點...才會讓自己看起來又高又帥...

貓貓籠九 wrote:
我們都窩在這邊屎坑發屎尿(史料?)了
還被指指點點
作人真難


此言差矣...

人對於在屎坑時的要求,一向是採用比路邊更高的標準

走在路上東歪西扭的,後面的人還懶得理你;在屎坑歪看看,後面的人個個都三字經伺候

走在路上看到美女,拿相機拍拍也沒幾人介意;看到美女走到屎坑,才拿個手機就已經挨罵了

更別說沒事想找個地方待... 你佔著矛坑不拉屎試試
Mr ciprino wrote:
没辦法就一堆假正經...(恕刪)


黑貓先生也太有學問了,這篇古文我看一半就頭佷疼,
直接google找大神翻譯去了。

看完全文了,感想是~天生我材必有用。





進學解白話解釋

【譯文】  
  國子先生清晨來到太學,把學生們召集來,站在講舍之下,訓導他們說:
「學業靠勤奮才能精湛,如果貪玩就會荒廢;
 德行靠思考才能形成,如果隨波逐流就會毁掉。

 當今朝廷,聖明的君主與賢良的大臣遇合到了一起,
 規章制度全都建立起來了,它們能剷除奸邪,提拔賢俊,
 略微有點兒優點的人都會被錄用,以一種技藝見稱的人都不會被抛棄。
 仔細地搜羅人才,去除他們的缺點,發揚他們的優點。

 只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人,
 哪裡會有學行優良卻沒有被提舉的人呢?

 學生們,只要擔心你們的學業不夠精湛,不要怕選拔人才的人眼睛不夠亮;
 只要擔心你們的德行無所成就,不要怕他們做的不公平!」
  
 話還沒說完,隊列中有個人笑着說:
「先生是在欺騙我們吧!學生跟隨先生,到今天也有些年了。
 先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文,手裡也不曾停止過翻閱諸子之書,
 記事的一定給它提出主要内容來,立論的一定勾畫出它的奧妙之處來。
 貪圖多得,務求有收穫,不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。
 夜以繼日,一年到頭,永遠在那裡孜孜不倦地研究。

 先生對於學業,可以說是夠勤奮了吧!

 抵制排除那些異端邪說,驅除排斥佛家和道家的學說,
 補充完善儒學理論上的缺陷與不足,闡發光大其深奧隱微的意義,
 鑽研那些久已失傳的古代儒家學說,還要特别廣泛地發掘和繼承它們。
 阻止異端邪說,像攔截洪水一樣,向東海排去,把將被狂瀾壓倒的正道重新挽救回來。

 先生對於儒家學說,可以說是立了功勞的吧!

 沉浸在如醇厚美酒般的典籍中,咀嚼品味着它們的菁華,寫的文章,堆得滿滿一屋子。
 上取法於虞、夏之書,那是多麼的博大無垠啊!

 周誥文、殷盤銘,那是多麼的曲折拗口啊!
 《春秋》是多麼的謹嚴,《左傳》又是多麼的鋪張。
 《易經》奇異而有法則,《詩經》純正而又華美。
 下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》,
 以及揚雄、司馬相如的著述,它們雖然內容各不相同,
 美妙精采這一點卻都是一樣的。

 先生對於文章,可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧!
 先生少年就知道好學,敢作敢爲,長大以後,通曉禮義,行爲得體。

 先生對於做人,可以說是很成熟的了吧!
 可是呢,在官場上不被人所信用,私交上也沒人幫助你,
 常常陷入困境,進退兩難,一舉一動都會招來指責


 當了一段時間的御史,又被貶逐到邊遠的南方。
 當了三年的博士,懶懶散散,也沒表現出什麼政績。

 你的運氣就像與你有仇似的,常常總是碰得一敗塗地。
 冬天天氣暖和,你的孩子還要叫冷;年歲本來富饒,你的妻子還要喊餓。
 頭髮也光了,牙齒也缺了,你就是死了,又於事何補呢?
 你不想一想這些,還要來教訓人什麼呢?」
  
  國子先生説:
「唉!你到前面來。 要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,
 做斗栱,短椽的,做門樞、門橛、門閂、門柱的,
 都量材使用,各適其宜而建成房屋,這是工匠的技巧啊!

 貴重的地榆、硃砂,天麻、龍芝,牛尿、馬勃菌,壞鼓的皮,全都收集,儲藏齊備,
 等到需用的時候就沒有遺缺,這是醫師的高明啊!

 提拔人材,公正賢明,選用人材,態度公正。靈巧的人和樸拙的人都得引進,
 有的人質拙而美好,有的人豪放而傑出,比較各人的短處,衡量各人長處,
 按照他們的才能品格分配適當的職務,這是宰相的方法啊!


從前孟軻愛好辯論,孔子之道得以闡明,他遊歷的車跡周遍天下,最後在奔走中老去。
荀況恪守正道,發揚光大宏偉的理論,因為逃避讒言到了楚國,後來還是丟官而死在蘭陵。

這兩位大儒,説出話來成為經典,一舉一動成為法則,遠遠超越常人,
優異到進入聖人的境界,可是他們在世上的遭遇是怎樣呢?

現在你們的先生學習雖然勤勞卻不依循道統,言論雖然不少卻不切合要旨,
文章雖然寫得出奇卻無益於實用,行為雖然有修養卻並沒有突出於一般人的表現,
尚且每月浪費國家的俸錢,每年消耗倉庫裏的糧食;

兒子不懂得耕地,妻子不懂得織布;
出門乘著車馬,後面跟著僕人,安安穩穩地坐著吃飯。

局局促促地按常規行事,眼光狹窄地在舊書裏盜竊陳言,東抄西襲。

然而聖明的君主不加處罰,也沒有被宰相大臣所斥逐,豈不是幸運麼?
有所舉動就遭到譭謗,名譽也跟著受到影響,又被放置在閒散的位置上,實在是恰如其分的。

至於談到俸祿的多少,計較官位的高低,忘記了自己的才能、份量和什麼相稱,
指摘官長上司的缺點,這就好像是責問工匠為什麼不用小木樁做柱子,
批評醫師用菖蒲延年益壽,卻想引進他的豬苓啊!
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