Taroko1005 wrote:
那請你提出有意義的意...(恕刪)
問題是教育方式，不是教育內容，不能因為教育方式效率被質疑，就連帶好的內容也要被併棄
就算是錯的教育方式，只要有10分1的人學進去了，就能起到催化作用
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Taroko1005 wrote:
那請你提出有意義的意...(恕刪)
就是因為你沒有自爽性的回文，所以我才回應你
我前面講過了
這是文化教育的一環
現在只要沾到中國文化，就會被染紅
用強烈的政治意識在看這種課題
把四書當成垃圾不值得一讀的人，不知會不會把莎翁的作品也當成垃圾？
在台灣熟讀莎士比亞的作品不會比熟讀四書更有用吧？
四書也不過就是古文其中的一部份
學校要教，也一定是選讀，不可能要學生全部熟背
這麼多人把它當成毒藥一樣
好像自家的子弟讀了這種東西就會有什麼不良的後果
我很懷疑，這些人真的是高中生的家長嗎？
我在台灣只讀到高中
之後的學業都是在國外完成的
但是我可以肯定，我的中文程度比現下大學畢業生的平均程度還好
從公司的新進人員就可見一斑
並不是我比較優秀
而是我那個年代的中文教育，比起現在好很多
雖然當年的教材現在看來有些爭議
但是為我們這個年代的人打下良好的中文基礎卻是不爭的事實
那些認為一項課程若是在現代社會沒有實用性就不值得學習的論點實在不值一駁
書店裏賣得最好的，亞馬遜的Bestsellers Rank可不是那些講科技或經濟的書
國家或個人都不能沒有文化
否則
就算擁有再發達的經濟，再多的高科技
充其量只是一個沒有靈魂的活屍
我竟然認真了…Verfickt# Scheiss#！！
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gracestar wrote:
贊成阿,這個東西本來...(恕刪)
學了古文 , 白話文能力變好 ?? 一般商業應用寫白話文還是古文 ?
喜歡四書的請用力讀 , 請您的小孩用力讀 , 這是您的權利 . 跟教育部把四書列為必修不及格不能畢業是兩碼事 .
引一段柏老的文章 :
儒家在原則上只提倡個體主義而不提倡群體主義。儒家的最高理想境界，似 乎只有兩項：一是「明哲保身」「識時務者為俊傑」，鼓勵中國人向社會上抵抗 力最弱的地方走去。另一是「行仁政」，求求當權派手下留情，在壓迫小民時壓 得稍輕一點。
在這裡抄幾段儒家的經典，說明其「明哲保身」哲學：
「不在其位，不謀其政。」
「邦有道則仕，邦無道則隱。」
「危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無道則隱。」
關於行仁政：皇帝假如偏偏不行仁政而行暴政，那又怎麼辦呢？儒家似乎並 無有效的對策，唯一的對策只有「進諫」，進諫而又不被採納，那就只有「邦無 道則隱」之一途了。
自私之心，在私有制社會中，未可厚非。但自私不能超過一定限度，儒家的 思想既自私而又不肯冒任何風險，就一定變成社會進步的反動力！
柏楊認為：在現代中國，自私觀念又更進一步：一個計畫也好，一個決策也 好，甚至一件官司也好，參與其事的朋友，第一個念頭似乎都是：「俺可以在裡 面撈到多少好處？」「俺可以少負多少責任？」大家都在這上面兜圈子，國家還 有什麼前途？
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TONY_H wrote:
學了古文 , 白話文能力變好 ?? 一般商業應用寫白話文還是古文 ?
喜歡四書的請用力讀 , 請您的小孩用力讀 , 這是您的權利 . 跟教育部把四書列為必修不及格不能畢業是兩碼事 .
引一段柏老的文章 :
儒家在原則上只提倡個體主義而不提倡群體主義。儒家的最高理想境界，似 乎只有兩項：一是「明哲保身」「識時務者為俊傑」，鼓勵中國人向社會上抵抗 力最弱的地方走去。另一是「行仁政」，求求當權派手下留情，在壓迫小民時壓 得稍輕一點。
在這裡抄幾段儒家的經典，說明其「明哲保身」哲學：
「不在其位，不謀其政。」
「邦有道則仕，邦無道則隱。」
「危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無道則隱。」
關於行仁政：皇帝假如偏偏不行仁政而行暴政，那又怎麼辦呢？儒家似乎並 無有效的對策，唯一的對策只有「進諫」，進諫而又不被採納，那就只有「邦無 道則隱」之一途了。
自私之心，在私有制社會中，未可厚非。但自私不能超過一定限度，儒家的 思想既自私而又不肯冒任何風險，就一定變成社會進步的反動力！
柏楊認為：在現代中國，自私觀念又更進一步：一個計畫也好，一個決策也 好，甚至一件官司也好，參與其事的朋友，第一個念頭似乎都是：「俺可以在裡 面撈到多少好處？」「俺可以少負多少責任？」大家都在這上面兜圈子，國家還 有什麼前途？
袂爽麥看，無人夯刀逼你看!
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