「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」
以太陽為例，太陽照耀大地，不分美醜貴賤，
太陽不會說這個是垃圾，所以跳過，
太陽也不會說那個是寶，多照一點，
太陽亦不會分別哪個宗教好，哪個不好，
無分別普皆照耀...
這境界很高，絕大部分的人包括我都很難做到，所以只能當凡夫。
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1.三漸次
什麼是三漸次？
據《大佛頂首楞嚴經》卷八載，佛欲說修行地位，先說三等漸次之法，以此為根本。因為一切地位雖有淺深不同，皆以此三種而為進行之本。故經云：「如是漸修，隨所發行，安立聖位。是也。」三漸次，即：
［一、除助因］即祛除眾生助惡之因。助惡之因，如蔥、韭、薤、蒜、興渠五種辛菜，食此五辛食易引發淫恚，為邪魅所著，令天人遠離，是故修行之人，欲得菩提，必先斷除此等此類助惡之因。故經云：「是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜。是也。」（興渠，葉如蔓菁，根如蘿蔔，出土辛臭。梵語菩提，華言道。梵語三摩地，華言等持。）....洋蔥
［二、刳正性］「刳」，剖、破也。「正性」，即眾生淫殺之性也。一切盜、妄等惡皆由淫、殺而起，故眾生以淫、殺之性為正性；若欲修菩提者，當破除淫、殺之性，勿令毀犯。故經云：「是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。是也。」（三界者，欲界、色界、無色界也。）
［三、違現業］「違」者，背、遠也。「現業」，即現行六塵境界所起之業。修菩提之人既能斷除五辛，不犯淫、殺，則於現前六塵之境違遠而不相涉。故經云：「如是清凈持禁戒人，心無貪淫，於外六塵，不多流逸。是也。」（六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
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來看看自己做到多少呢???
靠自力....就是要依此修!!
念佛法門 也是 要戒淫 殺
第1~3而已喔~~共60
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我指的是，類似一位有德行的老人，一般都會被尊稱為「老菩薩」，不是指神佛的「菩薩」
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Devin1927 wrote:
我指的是，類似一位...(恕刪)
◎仗自力了生死法門，雖高深玄妙，欲依此了生死，又不知要經若干劫數。以約大乘圓教論，五品位尚未能斷見惑。初信位方斷見惑，便可永無造惡業墮惡道之慮，然須漸次進修。已證七信，方了生死。初信神通道力已不可思議，尚須至七信位，方了生死。了生死事，豈易言乎。
即約小乘藏教論，斷見惑即證初果，任運不會行犯戒事。若不出家，亦娶妻生子，若以威逼令犯邪淫，寧肯捨命，決不犯戒。初果有進無退，未證初果，則不定。今生修持好極，來生會造大惡業。亦有前半生好，後半生便壞者。
初果尚須七生天上，七返人間，方證四果。天壽甚長，不可以年月論。此仗自力了生死之難也。
念佛法門，乃佛法中之特別法門，仗佛慈力，可以帶業往生。〖約在此界，尚未斷惑業，名帶業；若生西方，則無業可得，非將業帶到西方去。〗無論工夫深淺，若具真信切願，至誠稱念，無一不往生者。（三）復吳思謙書
