我不想從第一頁開始翻文阿
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台中小康 wrote:
我想對方應不會理你，
就怕你到時下不了台。
勸不聽，
請告。
慢走。
(恕刪)
書名：【質疑克里希那穆提】
-大衛．斯吉特(David Skitt)
在與阿希特．彰德瑪爾（Asit Chandmal）及博姆的對話近尾聲時，克里希那穆提談到了弟弟尼亞（Nitya）去世時他的反應：【「絕對沒有離開這上頭……離開那種悲傷、那種震驚、那種感覺……克並未隨慰藉而行……事實就是這樣。」然後，心智的另一個次元可能開始起作用。我們可能很難以這種方式「保留」經驗，】而在氏與美國哲學教授瑞尼．韋伯（Reneen Weber)的對談中就討論到這點。
這次的對談很清楚地讓我們曉得，克里希那穆提的「教誨」如何深入人類共有經驗的核心。他告訴我們如何面對這類經驗，他不要我們接受這類經驗，而是要我們去試驗。在他與伯納．雷文(Bernard Levin)的對話，他【猛烈抨掌教和信仰，認為它們是通往了解的障礙。】
【只有經過格的試驗和實驗──理清他人說的是真是偽──我們才能夠自行發現真理。他認為，其他評估實相的方式，例如依賴權威或聖經經文，不過是把我們轉變成「二等人」。】
針對本書最後一個問題，【克氏很清楚地表示，他拒絕成為眾人的「典範」。】他在一九八二年的一次談話中說道：【【「演說者是為自己演說，不是為別人演說。他可能正在欺騙自己，他可能正試圖假裝成某樣東西。他可能有許多想法，而你並不知道。所以，要抱持相當的懷疑態：懷疑、發問……」】】
【他不僅拒絕擔任這類角色，同時極力主張，
不論在他身上或別人身上尋求任何形式的「典範」，都是心理上的殘缺。】
【藉著仰賴另一種權威，創造出一種孩子般的依賴、服從，
以及一種暫時但終究虛偽的安全感，這種做法「使腦子萎縮」。】
【它使宗教分裂，也往往使政治分裂，因為這類「眾人典範」的擴散，
無可避見地在「他們」和「我們」之間製造出「忠誠」的藩籬。】
【而這種麻木不仁的屈從，就好比內在衝突，徒然浪費能。
原本，實相不斷變化，而能量就是用來以不同的方式探索和回應實相──也就是生命的本質。】
書中的對談和討論大部分熱情而幽默，就連和劇作家兼廣播業者隆納德．艾爾（Ronald Eyre）探討死亡也不例外。本書編輯曾試圖現當時情境，可惜沒有成功。
克里希那穆提所說的，是一種有西方思想的東方宗教哲學嗎？讀者可在克氏與佛教學者瓦爾波拉．拉胡拉（Walpola Rahula），和天主教耶穌教會神父尤金．沙勒(Eugene Schallert)的對話中找到答案。這些內容可能會令將克氏歸類為「東方玄想家」的人士十分訝異。事實上，克氏關懷西方思想，也對西方思想提出許多精闢的見解。艾麗絲．莫多克(Iris Murdoch)就指出，深受西方哲學薰陶的她，可以舉出柏拉圖來闡釋克里希那穆提的某些論據。另外，湯瑪斯．霍比斯(Thomas Hobbes)的名言：【「曾經內省的，應該知道其他人的思想和熱情。」】也令人想起 克里希那穆提的主張：「我就是世界。」諸如此類的例子不勝枚舉。
曾有西方哲學家以類似克里希那穆提的方式探討自我的問題──不過，嚴格說來，卻不像他這般廣泛而深刻地描繪出日常經驗的含意。當維根史坦（Wittgenstein）說「個人的感受和自我是同樣的，它們患難與共」時，有些讀者可能會覺得這話和「觀者就是所觀之物」並無差異。「難以捉摸的『我』」更重申了如休姆（Hume）和萊爾>（Ryle）許多哲學家的主張。然而，儘管這些主張相同，但在哲學和心理學上，談到「個人認同」和「意識」這兩大課題，至今仍無人和克氏持相同的見解。而神經科學家們更在腦中尋找「控制中心」，但截至目前為止，尚未成功。
下不下臺重要嗎？
面子會比裡子重要嗎？
重要的是有本事發言侮辱和人身攻擊，
就有本事承認并真誠道歉，
而不是反客為主的將盲點推回給我扯什麽下不下臺的。
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ryoma77224 wrote:
這位先生，戰場換地方摟～
請移駕至此～...(恕刪)
一九八○年代在紐約，克里希那穆提曾針對第一個問題答道：【「影響少之又少。」】至於第二個問題，在他去世前不久說過，沒有人曾接觸到他所說的意識，後來，他又補充道：「如果人們奉行這些教誨，也許會領略一二。」
【對我們之中的有些人來說，這可能是重點，也許令你鬆一口氣，然後把這本書束之高閣。畢竟，這些教誨太難。】不過，克里希那穆提所提出的問題，卻不那麼容易揮之即去。例如，【「所謂的智慧就是了解愛是什麼」】，或【「別為未知做準備」】等評語，仍舊縈繞在腦海中。悄悄環顧周遭，看看是否出現了令人振奮的徵兆（其實，我們並不曉得這徵兆生得何形何貌），看看是否有人已經實行了克氏的教誨，徹徹底底地改變了。
【【一個人只有盡其所能測試過和應用過克里希那穆提的教誨，才有資格判斷克氏所要求的是否不可能做到。】】這是克氏留給我們的難題。
【【你可以把克里希那穆提所說的話，解釋成一種無止境地探究人類的狀態。但是所有解釋的價值，包括上述這句話，不一會兒便煙消雲散。】】
就如克里希那穆提所說：「讓我們非常清楚地知道解釋止息於何處，真正的覺知或體驗始於何處。
目前為止，你可以跟著解釋前行，【但剩下的旅程，你必須自己探索。】」
所以你從頭到尾都是抱著和別人掀開罵戰的心態來的？
大家會對你留下深刻印象的。
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