KCLin0423 wrote:



我的意思是我的...(恕刪)

那瀕死體驗者,為何看到的都不一樣

用您所謂「邏輯」解釋一下啊⋯⋯
火影兜 wrote:




騙人的
貓...(恕刪)

本來您貼對藏經 也很熟...
打算也要討教一下,那知您把文改了
小笨賢 wrote:
連一個 雜阿含經 根本沒有 重頭看到尾的人,講的能信嗎⋯⋯

不是要修阿羅漢嗎


有些人連自己想去淨土到底指的是彌勒淨土還是彌陀淨土都不知道, 怎麼去?? 你說, 你想去的是哪個淨土?
小笨賢 wrote:
那瀕死體驗者,為何...(恕刪)


我爸信宮廟
有一次他覺得他心臟快停了
然後看到宮廟的神明來救他
(我就不好意思說是宮廟的靈要來接引他,後來他陽壽未盡,所以這些靈只好退了)
他就更信宮廟了

心識呀
每個人心識不同
(死後的世界,由心識所成,這在前面就講過了)

不過你的問題 跟 真理與邏輯 的關聯性是?

小笨賢 wrote:

那瀕死體驗者,為何看到的都不一樣

用您所謂「邏輯」解釋一下啊⋯⋯


這就是妄想呀, 生生死死不斷流轉的種子, 不管你看到的, 想到的是什麼東西都是, 2500年前世尊就提醒過世人了!!

雜阿含經<359>
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。若思量.若妄想生。彼使攀緣識住。有攀緣識住故。有未來世生.老.病.死.憂.悲.惱苦。如是純大苦聚集。若不思量.不妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。於未來世生.老.病.死.憂.悲.惱苦滅。如是純大苦聚滅

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
KCLin0423 wrote:


我爸信宮廟
有一...(恕刪)

那為何 可以看到 醫生 故意放在手術檯上面的東西呢?
心識沒有眼睛
cman4434 wrote:



這就是妄想呀,...(恕刪)
您先練到 做夢不會被夢境牽著走再說吧⋯⋯
不然只是空談
小笨賢 wrote:
您先練到 做夢不會被夢境牽著走再說吧⋯⋯
不然只是空談


你要先瞭解世尊真實的教法, 才能得到究竟解脫, 世尊經過六年的極限苦行及兩位仙人的指導(我一直強調這一點, 因為這有別於其他宗教教義只是用想的, 哪個比較可信, 你自己問自己, 要信誰?), 發現根本沒有所謂恆常不變的識, 一切因緣生因緣滅, 用白話講, 無論是何時何地(現在或臨終), 有各種想法, 都是當時因緣所生, 例如臨終時, 可能是腦神經衰弱了, 發生幻覺了, 例如睡覺時, 白天的事情一直掛在心上, 晚上就作夢了!! 故世尊說, 何為識? 就是六內處碰到六境產生的六識罷了, 它隨時在變, 你執著它幹嘛?

009.久離恐怖的佛陀

後世佛弟子都會把世尊得道的焦點放在菩提樹下目賭明星而自悟, 其實長達幾十年的修學及苦行的親身體驗才是重點, 才是正法!!

小笨賢 wrote:
那為何 可以看到 ...(恕刪)


我沒有否認有靈這東西呀(我還寫宮廟的靈呢!!)
這跟
淨土執著有啥關係?
不斷認為他人念佛是執著的行為,其實也是一種執著。

他人執著,很好!
他人不執著,也很好!

「知見立知即無明本,知見無見斯即涅槃。」

舉例來說:
看到他人念佛,心中立即升起想法,
批判分別他人念佛是執著的行為,
十二因緣的無明就是從這邊來的;
當看到他人念佛時,心中如如不動、清淨無染,
人家念也好,不念也好,這就是涅槃。
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