vu84vu wrote:
您前面提到臨終三隨...(恕刪)
要請您看清楚並思惟一下：
隨憶念 - 平常不善不惡，臨終時依過去善業或惡業哪個先成熟，引發善心或惡心而受報。
業力是造作來的，與口唸無關，所以唸比爾蓋茲不會成為比爾蓋茲，唸金塊不會變金塊，唸火不會燒到嘴巴。如果用買機票來比喻，想去美國，生理要先確定沒有問題，才不會選錯、看錯、聽錯、或拿錯，另外，買票的錢要夠，如果以下條件不夠：
一丶「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；
二丶「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；
三丶「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。
錢不夠的話，想去美國沒辦法賣您喔...，十善業要不貪不瞋不癡，發菩提心是希求聖道的心，希求聖道不多聞薰習，只憑口唸彌陀怎麼行呢?不探究佛法，不探究合不合佛法，怎麼知道聖道是什麼呢?
"如果是唸讓自己安心的"，這是前提，也就是唸了覺得安心有效，如同您前面自說經歷那樣，有人唸媽媽會覺的安心，有人想到自己的寵物會覺得安心，這才說唸什麼沒差...。此外，唸這個有效所以信，沒效不信，在探究真理，體證真理，追求智證的佛法看來是反智的耶...。
臨終三隨最後才是隨憶念，且隨憶念的關鍵受過去造作的善惡業而來(不是口唸)，這樣，平常的多聞薰習和勤做善業(隨習)當然比隨憶念更有把握，您們提的幾位大師，生平德行都沒話說，請別讓人誤解整天專心唸佛就可得生淨土囉...。
