Peace & Love wrote:
不會別人說您如何就如何,請放寬心,修行本來各自檢視,也應觀其動機之所在,如是惡意的當然無須理會,後學遇過幾次真正要毀法的,一大群,專門洗版,他們多直接惡口辱罵或刻意醜化,這裡討論的大德們真的很可以。

此外要說,天資聰穎不一定能知法入法(佛法),世間聰明人多不可數啊...。

正是學習的好機會,
反而要謝謝他們呢!
學佛就是要修六度,
佩服許多高僧大德的氣度。



廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」。

做得要死,就是很賣命做事,這表示「布施」;
就是拼了最後一口氣也在所不惜,這要非常「精進」;
結果又被人嫌, 這就是修「忍辱」;
人家開口嫌,我們心沒有動、難過,這是修「禪定」;
沒有動心、動口對他回嘴,這是「持戒」;
如果想得開,將那口氣壓下來,這表示「智慧」。

這就是六度總修!

廣欽老和尚:「對錯、好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好。」

火影兜 wrote:
信佛要快快樂樂...(恕刪)


感謝火影哥法布施!後學很認同,如果學佛整天苦瓜臉,我命苦我埋怨,老天不公平,旁人看了可能以為走火入魔。

vu84vu wrote:
行,只要專心,念到功夫成片,念到一心不亂...(恕刪)

所以
淨土宗=屈臣氏小蜜蜂宗
用自性喇叭不停廣播

當你使用嘴喇叭
就會意識到身體以及世界
就解脫不了

臨終會感覺很累
擠一個字力氣都要很多
就是意識到嘴巴身體
產生我執

Peace & Love wrote:
感謝火影哥法布施!...(恕刪)

獅子吼佛學站蔡老師提過
世尊割肉餵鷹的故事
世尊臨終前唸唸不忘行善
慈悲心

二千年後
淨土宗要求臨終前唸唸不忘佛號

嗯…差很多好嗎?
淨土宗最大技能就是情緒勒索
情緒勒索世尊說你講過的啊啊啊啊啊
快帶上去啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

你覺得世尊會被情緒勒索嗎?
vu84vu wrote:
正是學習的好機會,...(恕刪)


感恩vu84vu大德的法布施與提醒。

關於忍辱,有兩段經文後學覺得頗受用,借來分享:

大方廣佛華嚴經 卷第十九 – 功德林菩薩說第三無違逆行
“[0103c22] 「佛子!何等為菩薩摩訶薩無違逆行?此菩薩常修忍法,謙下恭敬;不自害,不他害,不兩害;不自取,不他取,不兩取;不自著,不他著,不兩著;亦不貪求名聞利養,但作是念:『我當常為眾生說法,令離一切惡,斷貪、瞋、癡、憍慢、覆藏、慳嫉、諂誑,令恒安住忍辱柔和。』佛子!菩薩成就如是忍法。假使有百千億那由他阿僧祇眾生來至其所,一一眾生化作百千億那由他阿僧祇口,一一口出百千億那由他阿僧祇語,所謂:不可喜語、非善法語、不悅意語、不可愛語、非仁賢語、非聖智語、非聖相應語、非聖親近語、深可厭惡語、不堪聽聞語,以是言辭毀辱菩薩。又此眾生一一各有百千億那由他阿僧祇手,一一手各執百千億那由他阿僧祇器仗逼害菩薩。如是經於阿僧祇劫,曾無休息。菩薩遭此極大楚毒,身毛皆豎,命將欲斷,作是念言:『我因是苦,心若動亂,則自不調伏、自不守護、自不明了、自不修習、自不正定、自不寂靜、自不愛惜、自生執著,何能令他心得清淨?』菩薩爾時復作是念:『我從無始劫,住於生死,受諸苦惱。』如是思惟,重自勸勵,令心清淨,而得歡喜。善自調攝,自能安住於佛法中,亦令眾生同得此法。復更思惟:『此身空寂,無我、我所,無有真實,性空無二;若苦若樂,皆無所有,諸法空故。我當解了,廣為人說,令諸眾生滅除此見。是故,我今雖遭苦毒,應當忍受;為慈念眾生故,饒益眾生故,安樂眾生故,憐愍眾生故,攝受眾生故,不捨眾生故,自得覺悟故,令他覺悟故,心不退轉故,趣向佛道故。』是名菩薩摩訶薩第三無違逆行。”

寶雲經 卷三
[0222a14] 「善男子!菩薩復有十法譬如師子。何等為十?無所畏、不畏大眾、去終不還、能師子吼、具足辯才、樂處林野、在於山窟、摧伏大眾、具勇猛力、善能守護。
[0222a17] 「善男子!云何無所畏?譬如師子往還出入無所忌難。何以故?不見與己等故。菩薩摩訶薩亦復如是,周旋往返無所畏難。何以故?不見與己等故。
[0222a20] 「譬如師子不畏大眾;菩薩摩訶薩亦復如是,諸有大眾欲來講論不生畏難,心亦不高、不下。
[0222a22] 「譬如師子心無怯弱,臨陣戰鬪而心不退,直進不還;菩薩亦爾。
[0222a24] 「如師子吼,飛落、走伏,鮫、魚、龜、鼈、水性之屬潛隱水底,人、畜皆驚;菩薩亦爾,作無我師子吼,能令一切外道、野干、著我見者十方驚走。菩薩不欲令彼生其驚怖,但欲除彼我見心故,亦為化餘信心眾生。
[0222a28] 「如師子王勇猛無畏,遍觀四方心無怯弱;菩薩摩訶薩亦復如是,其行純淨,常諦觀察三昧智慧。
[0222b01] 「譬如師子樂處林野;菩薩摩訶薩亦復如是,常樂閑獨,離於憒閙。
[0222b03] 「又如師子樂處山窟;菩薩亦爾,樂處禪定三昧山窟。
[0222b04] 「譬如師子無所結縛;菩薩摩訶薩亦復如是,已悉遠離結使重擔而行無染著。
[0222b06] 「譬如師子,無有伴黨能摧諸軍眾;菩薩摩訶薩亦復如是,獨坐道場摧伏魔眾。
[0222b07] 「善男子!猶如師子,近聚落住能令獐、鹿不害苗稼;菩薩亦爾,隨住方面能令眾魔、一切外道不壞正法。
[0222b10] 「善男子!具此十事是名菩薩譬如師子。

當然,這也是菩薩法啦...
火影兜 wrote:
希望從今以後只要是佛教
哥通通不花一毛錢
僧侶也不再供養
不助印不蓋廟不做佛事
戒掉愛幫助人的習慣
把佛經通通扔進垃圾桶


以上除了"戒掉愛幫助人的習慣"外,通通是個人信仰的範疇,絕對尊重.

愛幫助人的習慣,這跟佛教無關,跟自己的人格價值的輕重有關,拋棄了這一項,可能會越來越厭惡自己.
2003大叔 wrote:
愛幫助人的習慣,這跟佛教無關,跟自己的人格價值的輕重有關,拋棄了這一項,可能會越來越厭惡自己....(恕刪)

感謝師兄開示
阿含經的白骨觀修持法

末學今後會努力做到不要幫助人
達到白骨觀的厭惡皮相
kegabu wrote:

金剛經也是大乘經典...(恕刪)

華嚴經 解深密經 金剛經+..... 都是大乘經典
但是宣說對象都是 要回小向大阿羅漢 跟修菩薩道的,跟無量壽經 (會) 對象不同

金剛經 主要是 對 愛佈施的弟子-須菩提,教導要怎樣佈施這一區塊較多,至於爲什麼要佈施,用意為何就沒說清楚了

剛剛入門修「淨土」者會,不分清楚 到底是 有,還是要空 或 似有非有⋯⋯
.....不說清楚會害到人
cman4434 wrote:
唸佛就不會有癌末受盡煎熬的痛苦? 當然不可能, 安樂死是否合於佛教思想? 請參閱之前的音頻-遍尋不著瞿低迦的識

念佛法門,「念佛」不單只是「唸」而已,前面已提過。


癌症是怎麼形成的?首先看「癌」這個字,
疒+三個口+山
生病,三個口=吃入不好的食物、吸入有毒的空氣,還有造口業
山:腫瘤慢慢堆積像山一樣


修行=修正錯誤的思想行為
大魚大肉修正為清淡飲食,多運動,口業部分,不妄語兩舌惡口綺語等。
彌勒菩薩說:「念念成形。」修正了錯誤的思想行為,就有可能將腫瘤縮小或減輕痛苦…

念佛為何能減輕癌末受盡煎熬的痛苦?弘一大師說:「當病重時,應將一切家事,及自身體悉皆放下,專心念佛,一心希冀往生西方,能如是者,如壽已盡,決定往生。如壽未盡,雖求往生,而病反能速癒。因心專誠,故能滅除宿世惡業也。

曾被宣告只能再活半年,罹癌後存了活超過45年的李豐醫師,如何將癌細胞變成佛細胞?如何在痛苦不堪的電療、化療中逆轉?李豐醫師是淨土行人,可以看她的書,聽她的演講,經由她的分享中可以略知,念佛為何能減輕癌末受盡煎熬的痛苦。


先不管安樂死是否合於佛教思想,安樂死在台灣還不合法,要去瑞士安樂死至少要花上兩三百萬,很現實的,這筆錢要先準備好再說...
小笨賢 wrote:
華嚴經 解深密經 金剛經+..... 都是大乘經典
但是宣說對象都是 要回小向大阿羅漢 跟修菩薩道的,跟無量壽經 (會) 對象不同

金剛經 主要是 對 愛佈施的弟子-須菩提,教導要怎樣佈施這一區塊較多,至於爲什麼要佈施,用意為何就沒說清楚了

剛剛入門修「淨土」者會,不分清楚 到底是 有,還是要空 或 似有非有⋯⋯
.....不說清楚會害到人

大概吧? 大概有與空,還是二元對立的吧?

前面舉的 地球磁力線 的例子,大概也是 似有非有 吧?

可是,歸根結底

為什麼要說,有
為什麼要說,空

目的何在?

我想一定是,各有各自,想『對治』的情境
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
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