Devin1927 wrote:
請問大大們之前一直...(恕刪)

這個問題,哥有問過藏佛大師兄
(有蓋廟瑪尼石論壇功德那種法師等級)
一直修下去沒完沒了
哪一天才能呢?

大師兄笑答
到時候你就知道了

後來發現受洗還有免費聖經可以拿
哥就受洗了
Devin1927 wrote:

之前一直提到佛處罰誰,佛害了誰

到底是誰在評判、誰來審判、誰來處罰呢?真的是佛嗎?

佛經有提到嗎?

還有,就是,修佛修心,誰能測量判斷誰到達哪個程度了呢?消了多少業?懺悔了多少業障了呢?累積了多少功德?
誰來評估判斷?看燒了多少舍利子?

佛經有提到嗎?不知

其實呢 ...

端著一種架子、撐著一種樣子 ... 事情真的來的時候 ...

我不行

都是面對著 日常生活大小事

送往迎來的 各階層各種人們

在 應對進退中 大家會說 你行的

大家會說『我』再練個幾百年吧

佛有沒有害了誰?

把唯一獨子也叫去身邊(出家)的時候,當時,耶輸陀羅覺得是害了她

佛有沒有處罰誰?

「聽說」啦「聽說」,唯一獨子 羅侯羅 也是調皮搗蛋

對 調皮搗蛋 的孩子對大的處罰 → 叫他去聽他爸訓話

從 羅侯羅 來說,訓到最後,是開悟了

從 ( 調皮搗蛋的我的角度切進去 ) 要到開悟之後,才不覺得那是處罰

不然,哪一個人願意被訓話呢
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
Devin1927 wrote:

請問大大們

之前...(恕刪)

佛有說懲罰誰了嗎?
舍利子 是 無學的人 所說

假如你能 保持自性,不把 妄想當真,根本就沒有地獄這東西

但是大家已經養成壞習慣,無法做到了⋯⋯
這可不是只知道就能做到,就跟反射動作一樣根深蒂固了

火影兜 wrote:
又是情緒勒索…哥把...(恕刪)


為什麼是勒索呢?

小笨賢 wrote:
佛有說懲罰誰了嗎?...(恕刪)


想請問這位師兄

可否解釋五蘊是同時發生,還是依序發生?
若是依序,順序是 色=>受=>想=>行=>識 嗎?
謝謝
小笨賢 wrote:
佛有說懲罰誰了嗎?舍...(恕刪)

什麼叫無學之人?
Bentley20190121 wrote:
為什麼是勒索呢?...(恕刪)

請看圖
己所已辦,不受後有
對佛經的貪愛也是執著


十二因緣
無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入處、六入處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老病死憂悲惱苦


雜阿含283經


貪「愛」,而執「取」,執取而「有」了善惡業,而產「生」後續的身心變化


出處:
台大獅子吼佛學專站
雜阿含經
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C

Bentley20190121 wrote:
想請問這位師兄可否...(恕刪)


解說 請看連結:
楞嚴經【卷三】之十 [十八界-意/法/意識]

五塵 > 刺激> 五根 ..假如你斷了五根..對外面完全不起反應, 意根(意識)也會消失!!
所以...色受想行識 ..要解開這5個結, 就要如經上所說, 要從外面一個一個依順序打開!!

有空看看楞嚴經... 開悟的楞嚴經..大乘的基礎...
每天看一段影片..幾個月後你就功力大增

https://www.youtube.com/channel/UC0QVzKy-oiWt7Gnhm-zNC2Q?view_as=subscriber

============ 起由 ====================
阿難。云何五陰,本如來藏妙真如性。

阿難。譬如有人,以清淨目,觀晴明空,唯一晴虛,迴無所有。

其人無故,不動目睛,瞪以發勞,則於虛空,別見狂華,復有一切狂亂非相。色陰當知亦復如是。
阿難。是諸狂華,非從空來,非從目出。

如是阿難。若空來者,既從空來,還從空入。若有出入,即非虛空。空若非空,自不容其華相起滅。如阿難體,不容阿難。

若目出者,既從目出,還從目入。即此華性從目出故,當合有見。若有見者,去既華空,旋合見眼。若無見者,出既翳空,旋當翳眼。又見華時,目應無翳。云何睛空,號清明眼。是故當知色陰虛妄,本非因緣,非自然性。

=============[十八界-意/法/意識]================
阿難。又汝所明,意法為緣,生於意識。此識為復因意所生,以意為界,因法所生,以法為界。

阿難。若因意生,於汝意中,必有所思,發明汝意。若無前法,意無所生。離緣無形,識將何用,又汝識心,與諸思量,兼了別性,為同為異。

同意即意,云何所生。異意不同,應無所識。若無所識,云何意生。

若有所識,云何識意。唯同與異,二性無成,界云何立。若因法生世間諸法,不離五塵。汝觀色法,及諸聲法,香法味法,及與觸法,相狀分明,以對五根,非意所攝,汝識決定依於法生。今汝諦觀,法法何狀若離色空,動靜通塞,合離生滅,越此諸相,終無所得。

生則色空諸法等生。滅則色空諸法等滅。所因既無,因生有識,作何形相。相狀不有,界云何生。是故當知,意法為緣,生意識界,三處都無。則意與法,及意界三,本非因緣,非自然性。


阿難白佛言:世尊。如來常說和合因緣,一切世間種種變化,皆因四大和合發明。云何如來,因緣略然,二俱排擯。我今不知,斯義所屬。惟垂哀愍,開示眾生,中道了義,無戲論法。

PS:
妄想 都是.. 因緣合和所生..非常短暫!! 應該這樣做[觀]
===================
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
===================
那個白話文大概會是這樣說

不要看就好了啊
不要聽就好了啊
不要鼻子追著去聞
不要舌頭遍地去嘗
不要身體到處去亂摸
不要亂想

可是呢,『我認為』比較正確是 ...

看到該看的也不動心、看到不該看的也不動心
看到好聽的也不動心、看到不好聽的也不動心
聞到不安全 ... 還是快跑吧
吃到怪怪的 ... 還是趕快吐出來吧
身體到處去亂摸? 大概會過敏吧?
想來想去東想西想 → 不如起身把一件事做完

無常、無欲、心不縛著 ... → 眾生還是需要您伸個手幫個忙

悉達多是從獨覺之道擴大範圍成就廣覺的

真的無常、無欲、心不縛著 ... 獨覺也就可以了
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。

小笨賢 wrote:
有空看看楞嚴經... 開悟的楞嚴經..大乘的基礎...
每天看一段影片..幾個月後你就功力大增
.(恕刪)

這邊的開悟
是進鬼道嗎?

修佛學佛成佛
修鬼學鬼成鬼
楞嚴不可讀
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