煥仔 wrote:中國人就是有這個壞習慣. 簡單的東西偏要搞的那麼複雜.支那是什么意思?指的就是中國阿!一句話解決. .更令人無奈的是,CN人現今對於支那的評價,還是建構在日本人貶低、印度人稱讚的觀點,此由樓上那位CN人的發言內容可得而知。"支那"一詞本屬中性,友人用之則褒,仇人用之則貶,這算不算是雙重標準?
jiaju999999 wrote:古印度對中國敬仰而稱呼Cina 釋迦摩尼稱中國為支那,震旦。日本為了貶低如此偉大的稱呼,而特意貶低稱呼的,爾等明白。 我沒意見啊,你不介意就好萬一大家開始對你使用如此偉大的稱呼,你會不會翻臉啊?
jiaju999999 wrote:唐太宗:中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也....(恕刪) 唐太宗喔?? 是那個殺死自己兩個親兄弟 和自己兒子共用一個女人那個嗎? 原來這就是中國典範原來這種民為重 民為貴的嘴砲 聽聽就好了 這些腐儒口中的聖君 每個都違背了儒家的民為重說法唐太宗在位的時候 攻打高麗 吐藩 突厥 什麼時候以民為重?以民為貴了?連自家兄弟和兒子都搞不定了 弄出這些醜事來 還虧後代的腐儒稱讚他為聖君了中國的儒家就是這一點好笑 虛偽到極點 明明就是說一套做一套 偏偏要裝的溫良恭儉讓前面有個網友說得太好了 說話細聲慢氣的 私底下幹的保不定盡是丟人現眼寡廉鮮恥的事嘴裡說著人民是多麼多麼重要 實際上是吹捧殺人者 極權者 這種不要臉的事我還真學不來
看大家討論的好不熱鬧 我也來說說其實看來只是主政者 對今日台灣 與明日台灣情況 又慌 又怕 毫無辦法所以一堆不怎麼 知古明今的人以為當年那個尚稱有秩序 懂禮義 知進退的社會是因為古書影響所以要把四書再擺進去課程中 好個鑑往知來只是 如果死板冷澀的古文字 真的能讓社會秩序上軌道今天的台灣會是這樣?????今天台灣的問題來自 是非不分 善惡不明 一切政治掛帥哪天台灣吏治清明了 自然社會秩序就上軌道了=============================================至於中國or中華文化 是否值得學習 見仁見智只是今天的台灣人 就是註定一定會學到這世界優良文化很多 我真的很想學比利時文化 可惜註生娘娘 就是沒讓我生在那裡 我實在很欣賞 他們破紀錄的無政府狀態 說真的 有誰認為政府一定必要的?(記得有位政治家曾說過 政府是必要之惡)=============================================話又說回來我倒是不反對 把四書擺進去 多學點東西總是好事不過 可以把法律教育也放進去嗎? 還有理財 這可是非常重要
southelily wrote:所以一堆不怎麼 知古明今的人以為當年那個尚稱有秩序 懂禮義 知進退的社會是因為古書影響 030861368 wrote:很多人都只懂皮毛講的自己好像很懂似的好像四書很簡單沒什麼中文系教授都不敢說自己精通四書了 古代要去考試 四書是基本...現代要讀透四書...看來只有很閒的老教授吧..現代人讀文學讀得很棒的..若是以當時的科舉制度算明代好了..別說秀才.當個童生就很了不起了..只是時代不同 現在注重的是生活應用若是能讀到很熟拿來嘴砲...這也是一件很了不得的事
dumby wrote:說這種話的人就已是太...(恕刪) 教育不是你我決定就可以成為既定國家教育政策的你說我偏激我只是建議您一昧的只批評我 用這種強迫的態度趕人出國 四書五經沒教我們這樣吧就不會換個角度來想嗎??您建議我換去古文的國家 難不成您也是偏激??學了好不好 你我也不知道不如讓時間來證明一切 不是嗎??雖說讓孩子當成一種實驗品並非全然是好事但能多學點東西 了解更多的文學是好事若無法改變台灣教育政策體制 那想辦法來改變教育環境 像移民也是不錯的選擇難道這樣叫"趕人出台灣"??喔~~還有是"浸濡" 不是"浸儒"是耳"濡"目染 而非耳"儒"目染