dudance wrote:
雖然前面老是有人把弦論跟量子力學混在一起提起, 但不代表這兩種理論, 就同屬主流地位. 不少人現在看待弦論, 就是把它當做curve fitting...
請問還有哪些主流地位的理論? 謝謝
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yinhell wrote:
大大 老是提"念念成形"
為什麼念念只能成形?
念念當然不只成形。
楞嚴經有段富樓那彌多羅尼子問佛陀，世界山河大地諸有為相是如何來的？
世尊。若復世間一切根塵陰處界等。皆如來藏清淨本然。
云何忽生山河大地諸有為相。次第遷流。終而復始。
佛言。富樓那。如汝所言。清淨本然。云何忽生山河大地。
性覺必明。妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。
無同異中。熾然成異。異彼所異。因異立同。同異發明。因此復立無同無異。
如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。
起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異。真有為法。
覺明空昧。相待成搖。故有風輪執持世界。
因空生搖。堅明立礙。彼金寶者。明覺立堅。故有金輪。保持國土。
堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火光為變化性。
寶明生潤。火光上蒸。故有水輪。含十方界。
簡單講就是...
本來妙明，忘建所明，就將妙明轉為無明，無明是業相，由業相就生出妄能。
一念無明生三細，境界為緣長六粗。
一念無明生三細，一念不覺生三細，三種最微細惑，即業相、轉相、現相。
第一種微細惑，以最初一念無明妄動，將整個如來藏真空，變成晦昧空境。
第二細惑，因妄能是轉相見分，既有見分而諸法未成，無有所見，就以業相為所見。
第三細惑，但業相只是一晦昧之空，無一物可見。而見分定欲見之，見之既久就出現境界相第三細惑，
即空晦暗中，結暗為四大之色。
境界為緣長六粗，即智相/分別能力，相續相/分別法執、執取相/俱生我執、計名字相/分別我執、
起業相/造業、業繫苦相/造業受報
yinhell wrote:
為什麼念念要成形?
如前所述，原本業相只是晦昧之空，無一物可見。
然見分定欲見之，見之既久就出現境界相，成形了。
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Unununium wrote:
這樣代表你已經假設佛...(恕刪)
我是回應某大數學萬能說
數學既是萬能，還有做不到的事嗎？
Unununium wrote:
抱歉 我也可以說
念不是波動的來源 波動才是念的來源
物質波與薛丁格方程式決定了物質狀態
物質狀態再決定你的腦內思維與神經連結
進而決定你表象的念
關鍵在於..... 念有識，波動沒識。
如果沒有識的波動在先，那整個宇宙就是永遠在波動而已。
怎麼會產生今天能說能辯的 Unununium 大大？
現在科學家也了不起，知道了識的存在。
這也是這段影片說的.....
物理學在無意中，發現了意識場。
物理學中的基本場，是一個信息場，不是無生命的信息，它是動態的信息，自我交流和自我意識的信息。
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