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(原文)
《孟子‧離婁篇‧齊人章》
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後返。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰︰「良人出，則必饜酒肉而後返。問其所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者，卒之東郭墦間之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾曰︰「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！
【譯文】
齊國有一個人，家裡有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什 麼人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： 「丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什麼人一道吃喝，據 他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什麼有錢有 勢的人物到家裡面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什麼地 方。」
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和他丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家裡，告訴他的妾說：「丈夫，是我們仰望而終 身依靠的人，現在他竟然是這樣的！－－」二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個 女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取陞官發財的方法，能夠不使他們 的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
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用山寨並不是過錯，錯的是有部分人的觀念跟寓文內的齊人一樣
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平心 wrote:
沒錯，如您所說，人常常不注意或不以為意地犯下小奸小惡。
所謂台灣人的純樸，難能可貴的是，會一再提醒自己，這些小奸小惡是不能張揚的、且視之為恥的。
即便他人不知，但騙不過自己，自然產生罪惡感，在未來只要能力許可，便會避免重蹈覆轍。
在這樣的發展中，人就能在提昇生活品質同時，也能提昇自我道德，
使人格能更臻於完美並產生社會複製，整個社會也會因此改變。
這些道理我想大家都理解，在此便不冗述。
反觀您之言論，其目的為何？心態為何？所指為何？思想為何？人格為何？家庭教育為何？
我想大家也都理解，在此也不便多加敘述。
恕刪)
我的心態就是笑些自命清高,愛開分身,不知所云,指桑罵槐的假道學者如您這類人
阿不就很清高?
在裝清高的同時,先照照鏡子,可能會被自己虛偽的文字&奸邪的內心給嚇到。
你以為你在角色扮演得道高僧???還是網路世界讓你忘記自己長怎樣??
反觀您之言論，其目的為何？心態為何？所指為何？思想為何？人格為何？家庭教育為何？
這句奉還給你^^,偽得道高僧
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暗夜曙光 wrote:
我的心態就是笑些自命清高,愛開分身,不知所云,指桑罵槐的假道學者如您這類人
阿不就很清高?
在裝清高的同時,先照照鏡子,可能會被自己虛偽的文字&奸邪的內心給嚇到。
你以為你在角色扮演得道高僧???還是網路世界讓你忘記自己長怎樣??
反觀您之言論，其目的為何？心態為何？所指為何？思想為何？人格為何？家庭教育為何？
這句奉還給你^^,偽得道高僧
先幫您備份起來
您要聽我的言論, 目的, 心態, 所指, 思想, 人格, 家庭教育我就明明白白講給您聽
首先說明,我只有這個帳號,也不搞什麼分身, 這個社會還有很多人跟你不一樣好嗎......
既然您說我指桑罵槐,那我就明說好了,我就是在指您這種人
好不容易有些大大開始呼籲大家重視社會整體價值觀的正義
就是會有你這種人來潑冷水, 怎麼?好像大家道德提升了會讓你不自在?
是說,台灣社會什麼時候把追求更美好的台灣, 更美好的生活這樣的理念視為自命清高?
那您就罵到不少人如龍應台女士,聖嚴法師等等 他們都是發大願且實際捍衛台灣整體社會風氣的人
而我也只是個小老百姓,當然比不上他們,只是期望自己精益求精, 時時內省
至少我的家庭教育裡告訴我:有理走遍天下,無理寸步難行
在外做什麼事說什麼話都要先想到父母親, 千萬不要讓父母親擔心難過
而至少到目前為止我對我的發言問心無愧, 倒是請教您, 您的母親看過您這樣的發言嗎?
母親節要到了....她看到您這樣會開心嗎?她希望您成為這樣的人嗎?
還是您以為您這種犬儒心態會讓台灣社會變得更美好?
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