pili199 wrote:
現在都流行改{店名}...(恕刪)
這個也是巷子內的喔~~!!
小弟真的有聽過改個店名重新開幕的
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卍南無阿彌陀佛卍 wrote:周瑜與諸葛亮曾有一段精彩的才智對話
台灣真的很不公平夜...(恕刪)
周瑜嫉妒諸葛亮的才智，總想找藉口殺他，在一次宴會上，周瑜對諸葛亮說：「孔明先生，我吟首詩你來對，對出來有賞，對不出殺頭問罪如何？」
諸葛亮從容笑道：「軍中無戲言，請都督說。」
周瑜大喜，開口便道：「有水便是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，加鳥便是雞；得志貓兒勝過虎，落魄鳳凰不如雞。」
諸葛亮聽罷，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，豈不是「落魄鳳凰」嗎？
便立即吟詩以對：
「有木便是棋，無木便是其，去掉棋邊木，加欠便是欺；龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」
周瑜聞言大怒，魯肅早已留意這場龍虎鬥，見周都督意欲爆發，急忙勸解道：
「有水也是湘，無水也是相，去掉湘邊水，加雨便是霜；各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
風波平息了，周瑜怒氣未消，他更換內容，又吟詩一首：
「有手便是扭，無手卻是丑，去掉扭邊手，加女便是妞；隆中有女長得丑，江南沒有更醜妞。」
諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿醜長得丑，便立即應道：
「有木便是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌；江東美女大小喬，銅雀奸雄鎖二嬌。」
周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒髮沖冠，幾次都想發作。
劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：
「有木便是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟；當今之計在破曹，龍虎相鬥豈不糟！」
詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見魯肅調解，無奈只好收場。
千年彈指已過，故人化為黃土，而魯肅化干戈為玉帛的做法，卻一直流傳在中國的歷史上。
相傳，略有文才的薄熙來， 也熟知這段經典對話，去年他趁上北京， 面見胡主席之便，公然吟詞「有水便是湖，無水也是胡，去掉湖邊水，加米便成糊；無才無德無威望，糊里糊塗胡盡淘。」
接著 . . . . 胡錦濤 ! 下令逮人 !
《三國志》解析『既生瑜，何生亮』的深層意義
在三國裡面，周瑜算是能夠觀照全域的聰明人物了，可是不曉得為什麼，這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了；諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼？
諸葛亮比周瑜多出來的，是人生一種更高層次的聰明。
真正要形容，應該叫做智慧。
智慧不是機智，不是知識，更不是對外在環境全面性的觀點。
智慧所呈現的，是一種生命的態度。
他讓人往內在去看到自己內在的心靈，看到別人內在的心靈。
這幾乎是諸葛亮和周瑜最大的差別了。
諸葛亮看得到別人，也看得到自己，但周瑜卻只看得到別人，看不到自己。
這是為什麼我們一天到晚看到周瑜面對諸葛亮時老是在抓狂，老是被諸葛亮操縱，這是他不自知的部分。
聰明的周瑜遇到了諸葛亮為什麼竟顯得如此愚蠢？這是因為他少了一種內在的觀照，無法在面對事情的時候看到自己的內在。
周瑜向來是個表演者，他一切的努力，都是要從別人身上獲得掌聲。
對於必須靠這麼多掌聲與讚美才能滿足的人而言，周瑜自己並沒有看出這點，當然很容易就落入了諸葛亮的操控之中。
既生瑜，何生亮？
周瑜的人生算是十分美滿的，不僅長得帥，又懂音樂、又會打仗，又娶到絕世美女小喬。以他的條件應該過著幸福快樂的人生才對，可是為什麼他會被諸葛亮整得那麼痛苦，老是大嘆：『既生瑜，何生亮』？也許，周瑜的人生是一種完美的比賽。很多人的人生都是這樣，然而這很可能也就是痛苦的開始。
人往往習慣先去注意優點，而忽略了缺點。假如你懂得從整體去觀照人生，也許就不會只注意優點而疏忽了缺點。
若從周瑜真要跟諸葛亮比較，諸葛亮老婆那麼醜，家裡又窮，也不懂音樂，薪水又領那麼少，還和劉備簽那種「鞠躬盡瘁，死而後已」的約，這樣的人生，實在沒什麼好羨慕的。偏偏周瑜要鑽牛角尖，固執地要往自己不如別人的缺點裡面鑽，讓它來妨礙自己的幸福、一輩子痛苦。
人的優點是否就代表了他生命的成就或者幸福，這其實是很難說的。
優點就像水一樣，是可以載舟，也可能覆舟的。
美國有個學術研究，把學生分兩班，一班是很漂亮的女生，另外一班是很醜的女生，十幾年後統計這些人的成就，漂亮的女生畢業後多半當秘書或情婦，只有少數幾個有傲人的成就；反觀醜的女生多半當了主管，事業非常成功，婚姻幸福美滿的也占了多數。
為什麼優點，反而造成了人生限制呢？
可見集很多優點不見得都是好事，端視你怎麼對待那個優點，才是關鍵所在。
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