01白虎哥 wrote:
阿賴耶
易經就是用阿賴耶來算的
共振 集體潛意識 都能算卦
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所謂的道德標準，派系，法教，都是後世各家各教派所創造，各有獨創智慧，與易經創造時的理念想法完全無關，也可以說讓易經與現代生活結合的更緊密，見仁見智各自理解，
問題在於沒人知道易經是如何被創造出來，是古人經驗，外星人智慧，如何把大數據分析整合成卦爻，歷經幾千年直到現代還能被認同信服，
夏朝古埃及論認為大禹治的是尼羅河，河圖洛書當然也是在尼羅河出現，易經跟星象關聯極大，連山歸藏是古埃及版本，所以中國找不到夏朝遺跡，因為是在埃及，
尼羅河氾濫饑荒，商朝遷都10幾次直到定居中原，周易是依據中原星象的中國在地化版本，
以上夏朝古埃及論當然是在胡扯，
要提醒的也是卜卦容易解卦難，只依靠易經卜卦結果會很悲劇，拋開束縛約制，單純的在卜卦解卦過程中，面對問題思考方向，能多一個易經觀點當顧問，其實也不壞，
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另外有本西晉時期出土史書"竹書紀年"提供參考，完全顛覆史記與儒家的上古崇高理想世界史觀，就如異端被棄於正統之外，卻被有些觀點認為真實性反而較高，有興趣google會有不少相關討論，
《竹書紀年》和《史記》，到底誰才是歷史真相？
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因為《竹書紀年》所載實在太過駭人，其內容與《史記》幾乎是背道而馳，完全顛覆了我們的歷史觀。
比如，傳說中的堯舜禹時代，在《史記》中乃是美好和平的大同治世，帝位繼承更是選賢舉能，三位遠古先賢相繼禪讓，傳為一段佳話。但在《竹書紀年》中，這卻是一場場血腥的陰謀政變。先是舜囚禁堯，最後把堯殺死，奪取帝位。後來禹又據夏地抗舜，最終擊敗舜，將其流放到蒼梧，舜遂死在蒼梧。
再比如據《史記》記載，商朝的伊尹是一代賢臣，他一心為國，當國王太甲暴虐無道時，他將其囚禁，代為治理國家。而三年以後，太甲改過自新，伊尹便將國家還給了他。但按照《竹書紀年》中的記載，伊尹卻是篡位，他放逐太甲以後，就自立為王，並沒有還政於太甲。後來是太甲自己潛回國都，殺掉了篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。
還有大家所熟知的武王伐紂，按照《史記》記載，乃是商紂無道，武王姬發替天行道，推翻暴政。但在《竹書紀年》中的記載卻是，商與周本就是敵對勢力，雙方處於戰爭狀態。周文王當初之所以被囚於朝歌，並不是因為崇侯虎的讒言，而是在其與商朝的戰爭中戰敗被俘。而後來的"武王伐紂"乃是紂王主力東征東夷，都城空虛。周武王姬發乘虛而入，滅亡了商朝。遠沒有《史記》所記載的那般大義！
以上種種記載，可以說是完全推翻了《史記》所言，為世人呈現了一個充滿了血腥和陰謀的上古時代。然而多年以來，《史記》一直被認為是史家正朔，乃"正史"之首，在歷史學界地位極高。特別是其中所宣揚的治世理論，道義思想，更是代表了儒家學派一直以來所奉行的大道。與"《春秋》三傳"這樣的儒家歷史經典可以說是一脈相承。
換句話而言，《竹書紀年》的出現，衝破了儒家的整個古代歷史體系，自然是不會為當時已經主導史學界的儒家學者們所認同。
所以《竹書紀年》被定為"異書"，為傳統史學界所不容，更不為大眾所知。
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