anoman1 wrote:
放心,不是針對你,隨(恕刪)
幫補充一下，雖然不是藏教核心也非主流常態，但很久以前藏地確實存在過雙修的問題，而在格魯派為領導的時候就已經明文嚴格禁止，判定那是邪淫，任何教派一律不准修習。
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STINKYPIG wrote:
幫補充一下，雖然不是(恕刪)
請問這是什麼情況???????????????
https://www.youtube.com/watch?v=ey0JpciQCy0
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小笨賢 wrote:
龍女沒有佛在世... 能成佛嗎??
人家是龍族耶~~ 說人家畜生......沒禮貌
人家沒有在地球(五濁惡世)投胎 + 本來也快圓滿了...(恕刪)
沒有佛在世就無法成佛，你確定有要繼續謗法說邪見？
我用邏輯問你，如果一定要有佛在才能成佛，如何有毘盧遮那佛？
釋迦摩尼佛示現成佛那世在成佛之前當時有沒有其他佛住世？
龍女到無垢世界示現成佛是因為一個世界一佛住世，當時龍女成佛的無垢世界有沒有佛住世？如果照你所說，應該無垢世界有佛住世才能其他示現成佛，但若無垢世界有佛住世，龍女應去其他世界示現成佛。
一定要有佛住世才能成佛那現在沒有佛住世如何生未來千佛？
你一句話有這麼多邏輯矛盾，你確定要繼續這樣硬扯嗎？
如果承佛威力與示現成佛不必在同一世界，那就是有可能在有佛住世的其他世界成佛威力然後到這世界示現成佛，示現成佛有可能如同釋迦摩尼佛一樣示現凡夫身成佛，既然有可能，又舉例經典佐證，你還要說沒可能就是謗法邪見。
密宗有即身成佛，也有即生成佛，你以管窺天，但無損事實。
臨終有沒有成就，你既然沒有佛眼觀照不知道，你可以說你不知道，可以說你沒看到，可以說你感覺猜想直覺沒有，你就是不能斷定說沒有，這樣你懂嗎？
跟龍女一樣即身成佛再來說，這是無賴吵架語法？
所以要跟阿彌陀佛一樣成佛才能說淨土法門？
你知道你為什麼這樣句句不合邏輯、前後自相矛盾、又不停自打嘴巴、越說越錯嗎？
因為你一開始就企圖說是成非，於是你想積非成是，終不可得。
_________________
另外你又天外飛來一筆，突然說到要吃素，雖然我不認為這跟我們討論的主題有邏輯關連，但我還是告訴你，我吃素，我去的道場吃素，我的上師吃素，我的傳承吃素，再告訴你現在藏傳佛教是有要求寺院吃素的。
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在大乘佛教中，有菩薩經過三大阿僧祇劫修行後成佛的理論。此外，有三身理論，將佛分為法身、色身與報身三種。初期如來藏學派，曾提出法身有色的理論，在大乘佛教內引起爭論[1]。法身有色說，認為法身與如來藏是有色的，可以被觀察認識到[2]。
在大乘佛教中，有菩薩經過三大阿僧祇劫修行後成佛的理論。此外，有三身理論，將佛分為法身、色身與報身三種。初期如來藏學派，曾提出法身有色的理論，在大乘佛教內引起爭論[1]。法身有色說，認為法身與如來藏是有色的，可以被觀察認識到[2]。
一些宗派認為，經由特殊方法修行，不用拋棄肉身，而是將現世的色身，經由修行，轉化為佛。轉化的方式，在不同宗派中有不同見解，如：禪宗認為明心見性則即生成佛，是法身佛，但非究竟佛；藏傳佛教密宗教法也認同即身轉成法身佛。有人宣揚即身成佛，是圓滿究竟的正等正覺佛，有高僧大德對這種看法提出批評，如淨土宗印光大師[3]。
肉身不腐往往成為即生成佛的一項表現，由於它們的密切關係，漢地的不少人把「即身成佛」看成「死後肉身不腐」，成為全身舍利，有的還能顯「紫磨金身」（紫磨真金色身）[4]。
如常住於九華山的新羅僧人金喬覺，傳說爲地藏菩薩化身，死後現肉身不腐，甚至傳說指甲、毛髮還在不停生長。至今九華山已出現了14位不腐肉身的法師[6]，這些僧人都被視為悟道者，可惜的是，只有5尊保持完好，有9尊已毀於文化大革命。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%B3%E8%BA%AB%E6%88%90%E4%BD%9B
這與我前天說，密宗說的即身成佛，跟世尊的無上正等正覺，是不一樣的。
我是覺得即生成就，不是成佛，是翻譯名詞的問題。
就像仁波切，來到漢土都變活佛，
被有心人誇大利用。
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