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lin10th wrote:
亂世用重點，這觀念是普遍想法，國內外皆有，但這多少會流於執政黨當權的定義，例如在位者可以用國家安全名義，限縮憲法對於人民自由權的保障，歐美強國可以定義某些國家是流氓國家，"合法"進行推翻暴政的戰爭...
至於什麼樣是亂世？這個有不好研究與討論，跟媒體出現與自由程度有關係，不是說媒體或是自由民主是亂源，而是亂源往往跟統計分析有關。
在過去威權統治時代，可能一切都被壓縮著，所以大家會害怕，治安在那情況下感覺會比現在好。
媒體被限制不能報導，導致我們所接觸的資訊有關兇殺案、各種犯罪情況，可能比較少。
但如果媒體被這樣限制，那我們是否會知道的太少，而沒有真相呢？
亂世用重典這句話
跟威權時代的統治 怎麼又會畫上等號呢 這是一個非常大的邏輯瑕疵 非A即B的二分法
亂世用重典 指的是型罰加重到非常重
但是法律條文不變阿~
就是說你線再闖紅燈犯法 罰金加重而已
不會因為亂世用重典 就跑出一堆冤獄OR政治犯 會有冤獄 政治犯 那示威權統治 人治
千萬不要搞混這些觀念
廢死聯盟就是搞混這觀念 事實上 政治犯 死刑才是侵害人權
而犯下一些殺人案的人渣 處以死刑 本來就是法律的用途 跟人權一點也無關
舉個例子 就好像是 有一瓶酒 上面寫著 請別喝這瓶酒 酒有毒
但是某人還是喝下去 於是死亡 你可以說這酒侵害人權嗎
在非威權人治國家 法律是定在那的 型罰也是早已宣告的 是他自己要去犯
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lin10th wrote:
是希望大家在這個議題上盡量避免單線思考，避免認為絕對正義這種觀點，
從犯罪手法與動機...清大王水案，確實早早就可以跟那44位並駕齊驅...但判案結果！
所以這是否有其公平性與個人觀點的裁量，那如果再複雜的牽涉到種族與族群觀點，這就會遠遠超越單純殺人者死的範圍。
那位墮胎母親...用現實的優生保健法條，能不能符合墮胎要件，甚至這議題會否拉高到墮胎是否該合法化...
我覺得你就是單線思考的那位.
清大王水案社會轟動的案件都沒有辦法給他個痛快,可見其他44位犯後有沒有誠意要悔改了.
法官也是人,要判人家死刑...也不是那麼簡單的一件事.
我看要不要討論一下能讀能聽能寫會說話的人都可以有選舉權(例如小學生),看這樣社會會不會再亂一點.
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