克雷西歐部魯斯 wrote:這句話有很大的盲點廢除死刑不等於無罪,犯罪的人還是要付出同等代價來彌補過錯這跟受害者原諒加害者有什麼關係? 以台灣這種充滿奇怪判決的司法環境而言只要那些敗類人渣沒有除掉難保不會有一天突然又回到社會上繼續害人而唯有除掉才可以百分之百肯定其再次危害社會的機會是零
克雷西歐部魯斯 wrote:相信這就是贊成死刑的人最大的心願要討回公道再問一次你希望的是終止邪惡的犯罪,還是滿足血腥報復的快感? 兩者我都希望而這兩者之間並不會產生衝突點所以拿這兩個選項來二選一沒什麼意義
克雷西歐部魯斯 wrote:達成目的不會只有一種方法,這就是改革!廢死是法律的改革,人本是教育的改革。上位者可以便宜行事,把不聽話的都殺了都趕走,或者是想辦法用別的方式廢物利用甚至於資源回收,用固定有限籌碼創造最大利益。 在台灣需要改革的法律及判決還不少等那些全都改革完了再來談廢死或許還有其意義存在現階段就檢討廢死制度只會吃快弄破碗克雷西歐部魯斯 wrote:要3.滿足血腥報復只有一種方法 要滿足血腥報復有死刑跟私刑兩種所以不是只有一種另外如果引進鞭刑這也許又是另一種血腥報復手段選項之一了我想應該有不少人可以贊成罪大惡極之人不判死刑改成天天鞭刑伺候
克雷西歐部魯斯 wrote:要1.討回公道 2.終止邪惡的犯罪很多種方法 請問廢死後 如何做到上面2個目的??克雷西歐部魯斯 wrote:要3.滿足血腥報復只有一種方法 要滿足血腥報復 可不見得只有殺掉這方法
克雷西歐部魯斯 wrote:另外,一將功成萬古枯是描述戰爭,用在這邊怪怪的 這也沒什麼奇怪只是一種形容而已意思是一個人為了要成大事而犧牲掉眾人如果名詞或成語的運用都要考量其相對時空或環境那很多的名詞跟成語這輩子應該都用不到了
克雷西歐部魯斯 wrote:個人非法學領域出身,...達成目的不會只有一種方法,這就是改革!廢死是法律的改革,人本是教育的改革。上位者可以便宜行事,把不聽話的都殺了都趕走,或者是想辦法用別的方式廢物利用甚至於資源回收,用固定有限籌碼創造最大利益。...(恕刪) 廢死與人本在先進國家ok,因為人民思想進步但是在台灣這個鬼島人本、廢死只會批評現在的制度,卻對改革毫無貢獻到最後教改只會製造畜生人本只會保護畜生廢死只會原諒畜生
當全國的人民 道德水準及是非觀念都有逹到一定的標準在來談吧理想跟現實 最大的差別在於人你的理想是每個人都會改錯不會在犯相同的錯誤 都知禮義廉恥現實則是每個人 犯錯都會先指責別人 或是說 為什麼他們犯錯不去抓理想是有可能 但是沒有必要為了少部份人的理想 害了全國的人民!!賞罰分明 天經地義 因果輪迴 也是 如果真的犯了錯 為了自己理想要逆天而行只可以說 國之將滅 必有妖魅
克雷西歐部魯斯 wrote:要1.討回公道 2.終止邪惡的犯罪很多種方法 方法有很多是沒錯但會令人渣產生恐懼的方法就不多了有些人渣要關他一輩子也不見得會害怕但要他面對死亡就不一定敢面對了在台灣執行死刑的手段已經算很人道了過程中不會產生太多的痛苦但為何還是一堆死刑犯在執行前食不下嚥或是還需要被拖著走到刑場?就是因為內心懼怕,不知道死後接下來要走向什麼樣的未來?所以維持死刑的存在還算是一道有效嚇阻犯罪的牆一但廢除了真不知道社會上會多出多少潛在重大犯罪者!?所以當人性向下沉淪的時候倡導以廢死來試圖推升人性的進步根本就是作夢那些只是不切實際的理念而已