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因果就是這樣
管你神通第一
還是被妻子教唆
很冤枉無辜
對教化當事人沒有用
都會十分慘烈的還給受報人
墮入地獄無數年，業報都未了結。
釋迦佛陀最初講經弘法時，隨侍在左邊的就是大弟子目犍連。
目犍連不僅天眼通、天耳通，還能知道他人心裡所想，無論多遠的路程，他瞬間即達，可上天入地，水淹不死，火燒不焚。目犍連的神通僅次於佛陀，號稱神通第一。他曾一足踏地球，另一足踏上梵天，搖動須彌，震撼天地，眾比丘無不歎服。
目犍連盡心幫助釋迦佛宣揚佛法，其功甚偉，也因此遭嫉。一些外道認為，只要將目犍連除去，就可以毀壞釋迦佛的名聲。
一次，目犍連入羅閱城化緣，一直伺機想暗殺他的裸形外道們就拿起石頭、木棒，圍住他一陣亂打，石塊像雨點一般的落下，他被打得血肉模糊，骨頭都碎了，疼痛異常，最後被活活打死。
神通再高亦得償還宿業
過去世中，目犍連曾在海邊捕捉魚蝦為生，所殺生命不計其數，這些債都要還清。
而且有一世中，目犍連的妻子跟雙目失明的公公婆婆相處不好。一次，妻子跟目犍連告狀，講他父母的壞話。於是受蠱惑的目犍連心生惡念：「父母要是被打得像葦草一樣，該多好啊！」他甚至被惡念控制，想假裝強盜殺死父母。
他將父母帶到森林裡，然後自己假裝強盜，一邊喊：盜賊來了！盜賊來了！一邊拿棍子打他父母。父母首先擔心的是兒子的安全，看不到誰在打他們，他們高喊：兒子，快逃啊！快逃啊！被雙親感動的目犍連終於良心發現，他跪拜父母，痛悔不已，最終得到了父母的原諒。
這次造業，使目犍連墮入地獄無數年，業報都未了結。他被人投亂石無法抵擋，神通盡失，實際上源於未能償清的業力。
一個修煉人，死無所懼，生亦不喜，生死都是可以放下的。況目犍連早已發願，要把生命獻給佛法，此世他兌現了自己的誓願，成為佛教史上第一個流血殉教的覺者。
眾生的一切因緣際遇，都是善惡業力的自作自受，神通再大，也不可能破壞因果的法則。
就是釋迦佛自己，也因前世造業，敲過一條魚王的頭三下，雖未食它，成佛之後也遭受了三天頭痛的果報。
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看得懂了，自己變季聖了。
自己還知道現在物理知識，老孔已經看不到自己車尾燈。
千萬不要這樣想。
絕大部分聖人出世身旁都有啟發，默默教導的人。
蓮花生修行，文殊觀音都有化身在旁教導。
悉達多也不例外，
不要以為他就是自己一人單打獨鬥，
成就越大的佛菩薩，身邊越多護法。
有的是佛再來護法。
那些人的身分，就像一般人，
知道也沒什麼意義。
要研究討論學問，就好好研究討論，
一直說一些無記的問題，於自己於別人的人生，，我想是沒有任何助益的，
我只能說，是自己境界不夠不能知道，
不是沒有答案。
佛教的答案，都在經裡。
一般人當迷信，當招人的廣告。
說了那麼多，佛菩薩再來的化身，就算奪舍，新肉體氣不通，
根本沒什麼用，還是要修氣脈，還是要老實念佛，要把新肉體修成就才可以。
知道那麼多，我也只能老實念佛。因為知道無記問題的答案，
無助個人修行。
每個人的未來，都在自己當下一念之間。
真的。
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大迦葉的年齡終於漸漸的老了，可是他對頭陀苦行的生活，是越過越認眞。
有一次佛陀也看不過他以衰老之年，還要生活在日曬夜露、狂風暴雨之中，想勸他中止苦行。
那是佛陀法駕住在鹿母講堂的時侯，佛陀召見大迦葉，大迦葉穿着破衲衣，鬚髮長得很長，就蹣跚的走來，這裏新皈依的比丘都不認識他就是大迦葉，看到他那儀容不整的外相，都投過來輕蔑的視線，甚至有人向前阻止他走近佛陀。
佛陀知道大家的心理，很遠的就招呼道:
「大迦葉! 你來啦! 我留了半座在這裏，你趕快到這裏來坐吧!」
諸比丘聽佛陀這麼一說，嚇了一跳，想不到這位老比丘就是大名鼎鼎的大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀後，退下幾步說道:
「佛陀! 我是您末座的弟子，要坐在佛陀所設的座位實不敢當!」
這時，佛陀就向大眾敍說大迦葉廣大無邊的威德，並且說他有如佛陀修道相等的歷程，今生如不遇佛陀，他也可以覺悟，證得獨覺羅漢。
由這個事實，可知佛陀如何重視大迦葉尊者，甚至待他如賓，顯示他在教團中地位的重要。
佛陀告訴他，不要繼續苦行，把糞掃衣脫去，改穿信者所供養的輕衣，靜靜的養老，不要過度疲勞。
可是，受到佛陀這麼高的慰勞，他並不肯改變他的頭陀苦行，他向佛陀說道:
「佛陀! 頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，我只感到清淨解脫的自由。
當然，有人說我這樣的生活太着重自利，像舍利弗、目犍連、富樓那、迦旃延尊者等，他們負起代佛陀宣揚的任務，不懼阻難，不惜身命，推動着眞理的法輪，讓眾生普沾法味，同獲法樂。我雖然沒有那股為人為法的熱情，但我不會忘記佛陀給我的恩德，就是為了報答佛陀的恩惠，我才更要過頭陀的生活。因為眾生要能得救，全靠僧團的弘法，僧團中佈教的弘法者，是人民的親教法師，他必須自身要健全，才能擔當弘法的工作，僧團的本身如何才能健全呢? 當然只有從嚴肅的生活中去培養自己的德行。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴肅的生活方式，能習慣於這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘於淡泊，一心一德，能法為人! 佛陀! 我為了直接鞏固僧團，間接的利益眾生，我歡喜願意不捨苦行!請佛陀原諒弟子的執着!」
佛陀聽後，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說道:
「好得很啦! 你們諸比丘有沒有聽到長老大迦葉的話呢?將來佛陀正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在僧團的腐化與崩潰! 大迦葉的話說得很對，要弘揚佛法，讓眞理之光永照着世間，則必先要鞏固僧團。要鞏固僧團，就必須過嚴肅的生活。我的正法，如大迦葉尊者，就能負責住持!
大迦葉! 你好好去修道吧，我不勉強你，你可照你的意思去修行。要見我的話，隨時都可以來見我。」
佛陀與大迦葉，人雖二而心則一，師與弟子如兩個容器盛着同樣的水，一點不滯留而互相流動。佛陀待尊者如賓，如親友，但尊者從不忘以師禮對待佛陀，他們之間洋溢着師徒溫暖的情誼。
我們一說到佛陀或羅漢，大家都會自然而然的想像他們如同枯木寒岩般的冷酷，對於人間，一點人情沒有，其實，並不是的，佛陀或羅漢，把污穢的人情用篩過的高尚的情愛自然流露在其中。這種情愛，佛教稱之為慈悲。這個慈悲的根苗，是被盛在智慧的木框裏，如同磁石般的吸引眾生，使他們朝夕能接觸到這種崇高溫暖的人格，改良自己的習氣。
蓊鬱葱蘢的熱帶森林裏，娑婆樹的紅花盛開着，尤其是在夏天，那晚上清涼的月亮從樹梢間投射下銀色的光輝，就在這空閑寂靜的地方，大迦葉數十年如一日的修道，他那種崇高聖者的風姿，彷彿還在我們的眼前。
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