r41109 wrote:醫學的問題先擺一邊 我倒是發現一點錯誤「為機變之巧者,無所用恥焉。」這應該是顧炎武的廉恥吧 不是顧炎武的"廉恥"一文中, 引用孟子的話原文是:孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」但現在又有幾個人看的懂??多的是為機變之巧而洋洋自得多的是為機變之巧而振振有詞
r41109 wrote:醫學的問題先擺一邊 ...(恕刪) 五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?」然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣! 為機變之巧者,無所用恥焉。」所以然者,人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。頃讀顏氏家訓,有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉!此人之教子也!若由此業自致卿相,亦不願汝曹為之!」嗟乎!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意;彼閹然媚於世者,能無愧哉?-------------------------------------------------------------------------------------搞半天還是不知道為啥波蘭留學生可以直接掛牌行醫?
皇覺普智 wrote:搞半天還是不知道為啥波蘭留學生可以直接掛牌行醫?...(恕刪) 以下純屬猜想 如有雷同 實屬巧合 如有巧合 一定是天作之合 --------------------------------有人可能不小心做 "錯" 學歷有人可能不小心把 "見習" 寫成 "實習" 以符合 "歐洲地區" 漏洞有人可能不小心把 "波蘭四年" 學歷當成 "台灣七年" 學歷所以一不小心 就可以直接參加醫師國家考試又不需要像國內醫學生 "很辛苦的真正實習"有人可能不小心大力護航 在醫師國考大送分並降低錄取標準讓醫師國考通通有獎 及格率達 97% (不及格的可能是因為沒去考試)所以不用念書不用考學歷檢定不用辛苦實習閉著眼睛考醫師國家考試所以搞美術的 搞體育的 挑水肥的 賣機油的 開美容店的 不會中文的就因為這麼多的不小心 自自然然 輕輕鬆鬆變成醫師所以程度很差 醫術很爛 當然 一堆波爸波媽肯砸大錢 絕對也是因為不小心就如同星爺說的 "只要有不小心 人人都可以是醫神"---------------------------------以上純屬猜想 如有雷同 實屬巧合 如有巧合 一定是天作之合