有學佛的大大可以解感一下嗎?

KCLin0423 wrote:
不對喔你不念啊彌陀佛(恕刪)


既是心識所生, 種種心識生種種天堂, 何者為真?? 再者身滅則心識滅, 心識滅則天堂滅, 這麼推理下來, 不就是六祖講的, 天堂就在人間, 心淨則國土淨, 不必等到身壞命終, 因為之後是未知的 !!
身滅則心識滅?

不是我要相信輪迴,而是因為因果輪迴是如此清楚明白。」無神論者的李昌鈺說。

死後有輪迴,李昌鈺的故事可以參考。
cman4434 wrote:
既是心識所生, 種種(恕刪)


能當下喜樂,不生三毒,就是天堂

念佛能不能到天堂,只有他個人知道,我不知道

但我知道的是,以情緒化的言詞與辯論
這種人,一定不在天堂
真的只能等接引!

至於身滅會不會心識滅,我也不知道
因為我記憶所及,還沒滅過
談論這個,不是 "顛倒夢想"嗎?
(有些人可以接受顛倒夢想,我認為心經是相對正確的,所以我不做顛倒夢想)
當下喜樂,是天堂,
當下心淨,是淨土,
當下情色,是三途,
當下傲慢,是惡道。
依此類推..............

一切法(宇宙萬事萬物)由心想生。


你我他為何生來這地球?
純情恩愛之心牽引來的,
就是自己情與愛的心識,
故說無主宰,非神創造,
一切都是自作與自受。
修行=修正自己錯誤的思想行為

如果成天說別人的修行是錯的,別人錯與否?老實說跟自己沒有關係,因為修行是修自己,不是修別人。

所以諸佛教導大家「自淨其意」,而非「指正他人」。
vu84vu wrote:
修行=修正自己錯誤的(恕刪)

如果成天說別人的修行是錯的,
別人錯與否?老實說跟自己沒有關係,
因為修行是修自己,不是修別人。


我們舉個例

"如是我聞":這裡有水是因為下雨
"如是我聞":這裡有水是因為有人朝這裡潑水(所以一定要有這個人潑了水)

這樣的論述,能否拿出來辯一下?

很多人
但是
認同

所以,對我個人而言:
很多人會援引某人說,來支持自己的行動與觀點。
但是,某人說,存在幾個必須存在的要素。
1.某人必須真實存在。例如三太子說就Orz了!
2.某人說,邏輯必須合理,不能相悖。
違背以上兩點,所謂的某人說,就不足採信!
vu84vu wrote:
修行=修正自己錯誤的(恕刪)

跟 兩個 不信佛經 不信佛的樓,最好讓它沉下去...

假如 有新人 來,又在說 自認為的道理,我才會出現!
-----分隔線-----
凡人就是凡人, 不要拿對菩薩或是阿羅漢,所說的經文片段,說你做的到

淨土是心識所生是沒錯,但是是 快成佛 或 成佛才能創造! 凡人只會造業
小笨賢 wrote:
跟 兩個 不信佛經 (恕刪)


說穿了,你就是要用信的
容不得邏輯辯論

如此而已

不過這很合邏輯,既然是信,就是一種意識形態,豈能用辯的?

我可沒有容不得用信的喔
只要你高興,當下喜樂,信是好事!
vu84vu wrote:
身滅則心識滅?「不是...(恕刪)


你知道耶教及回教是不信輪迴的嗎? 他們還占大多數! 佛教徒算小眾市場,如何說服他們?
我問過一個耶教徒信不信輪迴,他回我: 你阿公死後輪迴誕生成你的孫子,是他要叫你阿公? 還是你要叫他阿公?
KCLin0423 wrote:
說穿了,你就是要用信(恕刪)
雖然不罵人,但是酸溜溜,心裡其實很在意,還是一樣的!
不信佛的兩人 88
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