cman4434 wrote:
意見相同還分派幹嘛?...(恕刪)
各個宗教都一樣，就像一棵樹有好多分枝一樣。
不就一個基督教，怎還會有這麼多教派？
GOOD TV 好消息電視台
很多人常常對基督徒有一個疑問，為什麼基督信仰，會有長老會、浸信會、衛理公會、靈糧堂…等等，這麼多的宗派？原來，這都是差在這一個觀念上！
佛教也是一樣。
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佛經中提到，希瓦利尊者出生之時多有福德圓滿報相，在佛祖的聲聞阿羅漢弟子之中，福德最上，曾有其他佛祖弟子功德少缺，乞食無方，佛祖教他們，跟著希瓦利尊者後面，必得蔭福，果然每次出去化緣，必得食物
【中台世界】佛典故事
尸婆羅尊者本緣(尸婆羅就是希瓦利尊者)
有眾多比丘向佛陀請法：「請問世尊，尸婆羅尊者過去修何種福德，得生長者之家，且相貌端正、面如桃華？他又做何福德，出生時雙手執珠？乃至是什麼因緣，生值佛世出家學道，有五百人同為道侶？是修了什麼福報，所到之處衣食自然無所乏少，福報甚大為其他比丘所不能及？」
世尊開示：過去九十一劫前有佛出世，號毘婆尸如來，與六十萬八千眾俱，遊化於槃頭國界。當時有一位梵志，名叫耶若達，饒財多寶，富甲一方，因聽聞佛陀開示而心生歡喜，便請求佛陀成就其供養功德。如來默然受請。耶若達便從座而起，繞佛三匝後返回家中準備種種甘饌飲食。
當時梵志親自營辦美食甘饌，到了半夜，忽然想起齋席上沒有酥酪，決定天明清晨便出門買酪。有一位牧牛人叫作尸婆羅，正要到廟裡祈福，梵志見到他持了滿瓶的酪，趕忙將他攔下：「你的酪可不可以全數賣給我？」尸婆羅回答：「這些酪是要拿去祀祠的。」「你祀天有何求呢？賣給我吧，我用雙倍的價錢跟你買！」牧牛人問：「梵志啊！你要這些酪做什麼？」答：「我今天要供養毘婆尸佛與比丘僧眾，種種齋食都已經營辦妥當，現在只差酥酪了。」「毘婆尸佛是誰呀？」「毘婆尸佛是大智慧人，戒行清淨、定慧具足，天上人間，無人能及！」梵志又對牧牛人讚歎如來種種不可思議功德之事，牧牛人聽得非常歡喜，於是對梵志說：「我今天親自持此酥酪供養如來，不去祠天了！」於是牧牛人便跟著梵志一同回家。
到了正午飯食時間，諸比丘眾前後圍繞毘婆尸佛，來到耶若達梵志家，各自次第而坐。牧牛人見到如來身相端嚴如同金山晃耀，具足三十二相、八十種好，諸根恬淡，威儀行止自在安詳，非常地歡喜，便作念言：「如果佛的功德就像梵志說的一樣，願我這一瓶酪，能盡數供養所有的比丘僧眾，皆令滿足無所乏少。」尸婆羅便走向佛前，恭敬說道：「願世尊受此酪！」如來舒缽受酪後，尸婆羅次第供僧，沒想到所有的比丘都受過供養了，瓶中竟然還有餘酪。因此尸婆羅白世尊言：「佛啊！現在瓶中還有剩下的酪。」佛讓尸婆羅再度次第行酪，從佛乃至所有的比丘，都受了供養，可是瓶中的酪仍未食竟，尸婆羅又對世尊說：「佛啊！瓶中還是有剩下的酪。」
如來告訴尸婆羅：「你把這瓶酪，次第分與比丘尼眾，還有優婆塞、優婆夷，讓每個人都能充飽。」尸婆羅次第而行，持酪分與大眾，沒想到與會大眾全數食用過後，瓶中的酪猶仍未竟，尸婆羅感到不可思議，佛對尸婆羅說：「你再把酪分給今天齋僧的主人。」梵志家食酪竟，瓶中仍有餘酪，佛對尸婆羅說：「你再將這瓶酪拿去街上分給貧窮的人與乞討維生之人。」牧牛人依著佛的教導，來到街巷施酪，可是瓶中的酪仍然沒分完，尸婆羅只好再回到梵志家，請示如來：「世尊，現在還是有剩下的酪。」佛便說道：「尸婆羅啊！將這瓶酪放到清淨的地上或水中，一切世間若天、若人，沒有誰可以將此瓶的酪消受完，除了如來。」尸婆羅受教已，便將酪放到水中，一時間，水中起了數丈高的大火焰，熾盛非常！
尸婆羅看到這麼勝妙的現象後，頻頻讚歎從未曾見。回到世尊處，頭面禮足，雙手合十立於一旁，發願說道：「今日我以此酪供佛並施與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四部之眾，若因此能得福德，願緣此福佑，不墮八難之處，不生貧匱之家，六根完具、面目端正，並願將來之世，得以出家學道，值遇聖尊如同今日。」
世尊進一步開示：比丘當知！過去三十一劫的時候，尸棄如來出現世間，遊化於野馬世界，當時常隨佛學的比丘僧眾，有十萬人之多。有一次，尸棄如來著衣持缽，入城乞食。當時有一位大商客，名叫善財，見到尸棄如來諸根寂靜，容貌端正，具足三十二相、八十種好，莊嚴其身，面如日月，便發歡喜之心，前至世尊所，頭面禮足，在一面坐。即時以上好寶珠散於如來身上，以為供養，並作誓願：「願持今日供佛功德，隨所生處，饒財多寶，無所乏少，無令手中有所空缺，乃至於在母胎之中，手中亦使不空。」
過去莊嚴劫最後一尊佛，毘舍浮佛出現於世。當時有一位長者名叫善覺，家中饒財多寶，以敬信心供佛齋僧，躬自營辦、供養甘饌美食後，復作誓願：「願持此功德，所生之處，常值三尊住世之時，並願財富具足，無所乏少，多諸僕從使人，將來之世值遇如來如同今日。」
今此賢劫之中，有拘留孫佛出現於世。當時有一位長者名叫多財，啟請如來及比丘僧眾應供，七日之中行四事供養，更發誓願：「願我來世所生之處，饒財多寶，不生貧賤之家，四事供養，無所乏少。並為四部之眾、國王人民所見敬重，隨所至處，天龍鬼神、人與非人所見接遇。」
比丘們！過去供佛齋僧的耶若達梵志，不是別人，正是今生的月光長者；過去以酪供養佛的牧牛人，正是今日的尸婆羅比丘。過去的善財大商客、善覺長者與多財長者，皆是今日的尸婆羅比丘。尸婆羅比丘過去供佛齋僧曾作誓願：「所生之處，恆在富貴之家，端正無雙；並願來世得遇世尊，出家學道，聞佛說法，即得解脫。」緣此功德，今世得生富貴家，端正無雙，且遇佛出家，證阿羅漢果。
過去生尸婆羅以寶珠散如來金身，以為供養，持此功德，今世手執雙珠而出母胎，其珠價值閻浮提。又復拘留孫佛之時，供佛齋僧願求多諸僕從使人，於是今日有五百之眾，隨其出家學道，得阿羅漢；當時七日之中，以四事供養拘留孫佛，誓願來世無所乏少，飲食、衣服、臥具、醫藥皆得具足，以此功德，福報殊勝，其他比丘之所不及，隨尸婆羅遊方所到之處，諸天轉告村民，使四部之眾皆知有尸婆羅，恆來供養，尊重承事心無厭足，亦感得天帝釋提桓因親自供養所需，此皆其宿因所感之報。因此佛說諸比丘中，尸婆羅比丘，福德最為第一。
比丘們聽完佛陀的開示，法喜充滿，信受奉行。
典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十五．五王品第三十三（二）》
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syntech worte:
真的心中無腥無素,
是連腐屍都要吃下去的.
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這也是一個故事
我認為吃腐屍是過頭了,這會變的像滑坡效應
就好像有人說自己不挑食,正常人應該不會去質疑說:"我不信,除非那個人吃大便給我看,我才相信他是真的不挑食"吧?
所以對於這類故事,我只能說此人有神通,但有神通 跟 有沒有放下分別執著是兩回事
再者,放下分別執著,是不是等於來者不拒?毒藥放在眼前也要喝下去?這也是一個思考點
印象中,淨空法師曾提過,鬼神也會某些神通,祂們也能表演特技給眾生看
所以佛菩薩很少用神通度人,目的是與一些妖魔鬼怪做區別
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再來就是吃素.吃葷,一直以來都是具爭議的題目
我自己是覺得,主要還是在心,我們吃東西是存著什麼心?是惡?還是餓?
心才是決定我們會往哪裡去的關鍵,我們是帶著殺心吃飯,還是填飽肚子的心吃飯?
我相信絕大部分的人都是帶著飽肚子的心吃飯
就像人都帶著逛街.上班.上學的心情在路上走,從沒有過想踩死螞蟻的殺心
所以我認為這種問題,不能用二分法,只用這個人吃素吃葷去判斷
如果用二分法,不問狀況,那殺人在佛教是重罪,執行槍決的法警是不是得墮地獄?
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