路跑一哥 wrote:
那你覺得打針.救命的...(恕刪)

學佛 首重 「信」
沒有信 一切都是空

相信阿彌陀佛 相信佛祖 相信佛經所言

疫苗是從蛋生產的
小笨賢 worte:
學佛 首重 「信」

不過疫苗在使用前要經過動物測試,動物沒事,才可進一步用在人體

這過程可能會犧牲很多動物生命耶,那我們打了疫苗會墮地獄嗎?
路跑一哥 worte:
不過疫苗在使用前要經過動物測試,動物沒事,才可進一步用在人體

這過程可能會犧牲很多動物生命耶,那我們打了疫苗會墮地獄嗎?

悉達多要解決的,一開始,就是四件,生老病死,而已

我一直認為,病,這件事情,在臺灣已經很好的解決
醫生說該打疫苗,就打疫苗
疫苗該怎樣被研究、被試驗,就照步驟走

我一直記得,當作藥來吃的時候,該吃一瓣蒜,還是要吃的

悉達多不會告訴人們,說,用疫苗解決,病,這件事的時候
還要煩惱什麼墮不墮地獄的

『萬一』因此,造成"有的人"人心惶惶,"有的人"變成不敢打疫苗
其實會有相關法律責任耶

悉達多不會贊同的啦

我一直呼籲,真的,什麼叫做〔信佛〕?
隨時設身處地想一想︰悉達多,想解決的就是,生老病死

老,樂齡產業
病,健保已全球第二名

這兩項,在臺灣,其實,可以不必再產生多餘的煩惱

剩下只有生死問題而已 ...
不死的問題討論得很多 ...

本樓還沒討論 不生 的問題
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
我認為變成共業。
依照釋迦族被滅事件來看,
因緣成熟,還是會有連環事件。
從發明者,生產者,被實驗者,販賣者,使用者。
根據阿含經,任何事,都會產生業。
人的身口意不要行十惡,就是行十善。
再自利利他,培養大量的福報,
讓已行的惡,與大量的善,
在量比起來是很多很多的善,
要多少的比例,
阿含經中是說一湖水的善,與一匙的惡,
然後,另一個重點是,
趕快今生證初果,
七生證阿羅漢,
不然,繼續輪迴,疫苗的共業因緣成熟,
還是會有連鎖事件。
只是一般人看不到實相,不知道現在週遭的因因果果。
今生無法證初果,就是輪迴。
是悉達多一再告誡弟子的。
所以都說聽聞法後,就找安靜的地方修法,
吃飯再去乞食,
有的生病是吃藥,有的很像也是念佛。
阿含經有例子,沒記得很清楚。
這是羅漢道,
個人認為菩薩道的角度會有一些不一樣。
春嬌從圖書館K了一天書回來,看到志明口裡喃喃自語,她問:"你在幹嘛?"
志明得意的說:"我正在讀書,只要我勤唸這句"This is a book",早也唸,晚也唸,必考上台大醫學系!"
春嬌:"???"

差別在哪裡,老前輩知道了嗎?
老前輩不知道的話,不是3也無不是4的網友,
你知道嗎?
你覺得志明考得上台大醫學系嗎?
水云 wrote:
悉達多要解決的,一開...(恕刪)

沒錯,該怎麼樣就怎樣,順隨因緣就好了

我拿疫苗那例子來比喻,是要各位凡事不要想太多.自尋煩惱

人雜食性,這是演化使然,飲食均衡比較重要,實在不需要把吃肉看的那麼嚴重


之所以有人會排斥佛教

其中一個原因,就是故事.經典常常使用墮地獄.惡道這類看起來很像是在恐嚇的字眼

這種方式會把人給框住,越學越執著.越學分別心越重.越學越不自在

各位去思考一下,自己學佛到底是為了自在.開悟?還是根本就是怕自己墮惡道?


像有些人學佛吃素,是純粹為健康而吃呢?還是為怕墮惡道而吃?

一開始說植物沒生命,現在科學證實有生命了

有生命後又說植物沒痛覺,科學也證實食物有痛覺了

有生命.痛覺後,又說植物是無情眾生,沒有情識.不會記仇

反正一遇到會墮惡道的就要快翻一下書,去解釋它不會,不然就沒東西吃了

各位會不會覺得學佛學到這樣很累

我看要是有一天科學家證明植物也有情感.靈魂時,有不少學佛者會崩潰

因為,要是連植物也不能吃,是不是真的要學破戒和尚吃銅吃鐵了?

---
各位,心理一直想著惡道才會墮惡道,心理一直想著地獄才會墮地獄

就跟念佛會往生淨土的概念一樣,唯心所現.唯識所變

如果心理一直念著地獄.念著惡道,吃這個也想一下會不會墮惡道.吃那個也想一下會不會墮惡道

念惡道比念佛的功夫還得力,那不成全這個人去惡道還真是大大對不起他
在前面打的字,就是『心的牢籠』

中文裡面所謂〔自我束縛〕

大概很多現代詞語喜歡用「鑽牛角尖」

吃東西的部份前面也是打字,過

不管叫做 1250 人,或 12500 人

大家吃的都一樣,被說成佛的人,也只有他一個

如果說,八寶粥 + 牛奶,吃下去,樹下吹個風,看個星星

就可以了的話 ...

其實滿贊成大家都可以吃這個套餐
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
文章分享
評分
評分
複製連結
請輸入您要前往的頁數(1 ~ 1170)

今日熱門文章 網友點擊推薦!