個人積分：22分
文章編號：48422137
—Joseph Addison, poet and statesman (1672-1719)
◆ 真正的慈爱或同情，必须能够扩及一切生命，并对于有情众生所遭受的悲苦感同身受。
——英国诗人及政治家 乔瑟夫•艾狄生 （1672-1719）
參考和摘錄自：默雨的網站——<世界蔬食語錄> http://www.mo-yu.idv.tw/index-vege.htm
個人積分：47130分
文章編號：48422694
劍神路亞 wrote:
佛家將眾生分為有情和無情
一切有感情有見聞覺知之生命為有情眾生
相對於有情，草木、土石、山河、大地等，稱為非情或無情
由於有情眾生的業差別不同，由無數不同的業就形成無數不同種類的眾生。但也可分為幾大類，分類的方法有數種，其中五趣、六趣最常見。值得注意的是，佛教的眾生平等指緣起的平等，非位階的平等，故一方面強調不殺生、一方面強調三善道與三惡道（人道與畜生道）之別。...(恕刪)
涅槃經有云：「情與無情，同圓種智」
景德傳燈錄中，慧海禪師也說：「青青翠竹，總是法身；鬱鬱黃華，無非般若。」
禪宗大德諸多「無情說法」的論述，更是所在多有。
更別說，連蘇東坡都來參一腳，正所謂：
「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人」
照佛法來說，佛的色身有生老病死，但其法身卻橫遍十方、豎窮三際，根本就到處都是。
所以還分什麼植物、動物？
堅持吃植物的大德們，你們吃的是釋迦牟尼佛的法身慧命啊！
因此別再濫用分別心了！
分別心太重，只是障道罷了！
修行無非讓自己境界提升，要遠離分別妄想才是正辦啊！
吃葷者的境界未必差、慈悲心未必小！
用吃植物、動物來推論慈悲心，很令人傻眼！
個人積分：22分
文章編號：48439770
—Tu Fu
◆ 我看到闪耀的鱼在紧紧的网内挣扎，而我又听见黄鹂在枝头上无忧无虑地歌唱。即使是微不足道的生物，一样都晓得自由与囚禁之间的差别。同情和怜悯是在人类心灵中本来就俱足的。
——涂芙
參考和摘錄自：默雨的網站——<世界蔬食語錄> http://www.mo-yu.idv.tw/index-vege.htm
個人積分：140分
文章編號：48442483
個人積分：0分
文章編號：48442821
個人積分：54分
文章編號：48443791
個人積分：99分
文章編號：48443957
小青蛙01 wrote:
你的觀念就健康又現代了!
好比國外多年流行的自然蔬食主義!
就算真的有必要,偶而吃點肉食也不過分!
人體總是有綜合營養需求!
過分強調素食或肉食的新舊主義的人,都是大病和慢性病的患者居多!
所以多數人別被洗腦了!
包括那些名人,它們只是藉由知名度打自己的需求,要亂假正名!
好比宗教說故事，聽得太入神~還以為句句經典，不可違背!
一切都是假象!
愚人卻聽信一輩子!
明智者卻看盡各種結果!
不會死腦筋傻聽從!
你應該先去這篇文章看看。
因為他就是極端素食者，也愛好替人洗腦，也不聽信他人勸導...
他不吃動物的原因，是因為動物戰鬥力等於0...
但是卻完全沒想到植物的戰鬥力...
個人積分：99分
文章編號：48444163
cherish_ying wrote:
◆ 我看到闪耀的鱼在紧紧的网内挣扎，而我又听见黄鹂在枝头上无忧无虑地歌唱。即使是微不足道的生物，一样都晓得自由与囚禁之间的差别。同情和怜悯是在人类心灵中本来就俱足的。
那，在準備素食料理時，
在拿刀切菜時，相當於直接拿刀砍殺動物。
在用手剝離菜葉時，相當於徒手扯斷動物四肢。
吃生菜時，相當於生吃動物的肉，喝動物的血。
吃水果削皮的時候，相當於活活的將動物的皮剝下來。
吃果實的時候，相當於生吞活剝動物的生殖器官。
悶地瓜的時候，相當於把動物直接悶在不透風的熱爐中。
烤玉蜀黍的時候，相當於把動物直接放到火上烤。
如果拿黃豆擠豆漿/做豆腐... 你最好自己先去想想你正在做什麼事...
◆ 我看到白碩的大白菜，被齊根斬斷，無力的躺在砧板上，望著閃爍著無情光芒的鋒利刀鋒，它只能默默的，等待接下來要被利刃鋒刺入肌膚，活生生的被切割的命運。
而我又看到朝天椒在窗口邊的盆景中默默的流淚。
它，知道自己的孩子，尚未成長之前，將來也要面臨相同的命運。
它，也知道自己的孩子，將沒有機會看到太陽，也沒有機會碰到土壤，更沒有機會體驗向下扎根的感覺。
它，知道孩子尚未出生，就被死亡所擁抱。
即使是微不足道，不會開口求歡，不會開口討饒的生物，一樣都知道自由與囚禁之間的差別，
但是，同情與憐憫在人類中並不是本來就具足的。
人，只有偏見，只會歧視。
人，為了苟且偷生，也只能厚著臉皮，說聲「抱歉」。
-奧克，希拉瓦思，舫俾不達繰縞 (1677-1732)
奧地利生命哲學家，植物學家，詩人。
個人積分：165分
文章編號：48444792
個人積分：57分
文章編號：48444824
