『...佛陀又說,一般凡夫都只是從一些細瑣、微小、世俗的戒行,例如五戒、十善、儉樸嚴謹的正命生活、乞食、不蓄積財物等來讚嘆如來而已,不能從如來證得深奧、微妙、大光明的法這一方面來讚嘆佛陀。佛陀說,只有從如來所證得深奧、微妙、大光明的法來讚嘆,才是真正如實的讚嘆如來。什麼是如來所證得深奧、微妙、大光明的法呢?佛世時的所有沙門、婆羅門有種種的邪見、邪說,總括歸納起來,不外乎是全然的常見,部分的常見,無因、無緣論,有邊、無邊論,不定詭辯論,有想、無想、非有想非無想論,斷滅論,不正確的現法涅槃論等,總共十類六十二種,稱為「六十二見」。這六十二見的歸納,就像在小池塘中灑下的大漁網,沒有漏網之魚般地網住了世間所有的邪知、邪見。』
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