cman4434 wrote:講真格的,大眾都喜歡把帶著婆羅門思想(有神論)的中國民間故事(善惡到頭終有報),包裝成佛陀的思想,其實,就是中國傳統思想。雖與真實佛學有千萬里之遙,但對社會有教育意義,不反對啦。 這 ... 講真格的,會不會也混入了 ... 耆那教 的思想 ... ?
你只要上網把阿含經看一下,就知道那個人什麼都不懂。4000篇之前,我也是被他滿口佛教術語,唬得一愣一愣的,連回也不敢回,趕快上網看了阿含經,四部阿含才看了2本多,就知道他說錯了,把經文PO在這串,他就視而不見,所以我才知道,他就是世尊已經認證過了,他自己PO的導師文章也說他了,他就是現代演若達多,不用裡他了。
其實,我不認為悉達多的目標是,遠離身心世界 如果目標真的是這個,大概,真的可以選擇「什麼都不必說」離了心,大概真的沒有世界 ... ?那大概不必講三種︰法身的世界、報身的世界、應化身的世界 我確實一直強調的是,是啊,他要追尋的叫做覺悟 覺悟之後做啥,確實一直是重點覺悟之後,遠離身心世界 ?那我確實贊成他「什麼都不必說」 + 『什麼都不必做』— — —從另一個角度說,悉達多是,遠離身心世界,所以覺悟?看起來也不太像耶,sorry