講真格的,大眾都喜歡把帶著婆羅門思想(有神論)的中國民間故事(善惡到頭終有報),包裝成佛陀的思想,其實,就是中國傳統思想。
雖與真實佛學有千萬里之遙,但對社會有教育意義,不反對啦。
cman4434 wrote:
講真格的,大眾都喜歡把帶著婆羅門思想(有神論)的中國民間故事(善惡到頭終有報),包裝成佛陀的思想,其實,就是中國傳統思想。
雖與真實佛學有千萬里之遙,但對社會有教育意義,不反對啦。

這 ... 講真格的,會不會也混入了 ... 耆那教 的思想 ... ?
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
20202020
你只要上網把阿含經看一下,就知道那個人什麼都不懂。
4000篇之前,我也是被他滿口佛教術語,唬得一愣一愣的,
連回也不敢回,趕快上網看了阿含經,
四部阿含才看了2本多,
就知道他說錯了,
把經文PO在這串,他就視而不見,
所以我才知道,他就是世尊已經認證過了,
他自己PO的導師文章也說他了,
他就是現代演若達多,
不用裡他了。
min9821 wrote:
你只要上網把阿含經看...(恕刪)
他後來 連看經都沒看過了

因為沒看 所以也沒又竄改佛經了
小笨賢 wrote:
他後來 連看經都沒看...(恕刪)

我覺得,他有看,只是把跟他認為是漢教大德陸西星寫的那本,有不一樣的,或是不如他意的,都撕了,
四部阿含經,被他撕得只剩雜阿含經的封面,
其他都沒了。
看了阿含還不知佛陀真實學說?還在東活佛,西菩薩的,只嚮往在身心創造出的死後世界,卻不知真實人生的解脫,真的懂佛說了嗎?
其實,我不認為悉達多的目標是,遠離身心世界

如果目標真的是這個,大概,真的可以選擇「什麼都不必說」

離了心,大概真的沒有世界 ... ?

那大概不必講三種︰法身的世界、報身的世界、應化身的世界

我確實一直強調的是,是啊,他要追尋的叫做覺悟

覺悟之後做啥,確實一直是重點

覺悟之後,遠離身心世界 ?

那我確實贊成他「什麼都不必說」 + 『什麼都不必做』

— — —

從另一個角度說,悉達多是,遠離身心世界,所以覺悟?

看起來也不太像耶,sorry
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
悉達多說的大部分是不要執著身心?
沒看到遠離身心的說法。
剛剛在網路找了一下,
只找到遠離四種執著
若執著此生,則非修行者。
若執著世間,則無出離心。
執著己目的,則無菩提心。
執著心生起,則失正見地。
文章分享
評分
評分
複製連結
請輸入您要前往的頁數(1 ~ 1170)

今日熱門文章 網友點擊推薦!