cman4434 wrote:
千萬別把神通跟神力劃上等號,那又要陷入邏輯的誤區,那要把漢教的高僧至於何地? 漢教把他們看成是神?還是人? 我記得他們都叫高僧而不是神,那他們有神通嗎? 再者,漢教是要信徒都成神?
神通也是種身心作用,身壞命終則滅,為何流連在此?
我不污蔑別人,而是要人思考這麼信下來,到底誤區有多少!人云亦云的可信度有多高?

這 ...
例︰
悉達多說他自己 成 了
我也說他 成 了
算不算是一種 ... 人云亦云 ... ?


另外一種 ... 人云亦云
悉達多說他自己 成 了
我也說我自己 可以 成
算不算是一種 ... 人云亦云 ... ?
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
基本上座部教義都搞不清楚,
還要來戴別人帽子,
你也太無知了吧。
整天拿著餿水,以為是清水,
跑去說別人做的酒是錯的,
你一開始就錯了,
真是夠了你。
無知又自大,也不知道要把基本搞清楚,
你不是著魔,就真的是奇怪了。
我要信也是信上座部佛教,怎麼會信你這邪魔外道。
自己搞不清楚狀況,還要別人信你,
最好是別人都比你傻,就你最聰明。
也不看看自己上座部教義都說錯了。
『復次曼殊室利。東方去此過八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛號法海雷音如來應正等覺。今現說法。曼殊室利。彼佛世尊所居國土清淨無穢。其地平正頗梨所成。常有光明香氣芬馥。以帝青寶而為城郭。有八街道砌以金銀。樓閣殿堂飛甍戶牖欄楯莊飾皆眾寶成。天香寶樹隨處行列。於其枝上拄以天缯。復有寶鈴處處垂下。微風吹動出妙音聲。演暢無常苦空無我。眾生聞者捨離欲纏習氣漸除證甚深定。天妙香花缤紛而下。於其四面有八浴池。底布金沙香水彌滿。曼殊室利。於彼佛土無諸惡趣。亦無女人。蓮花化生無復煩惱。彼佛如來行菩薩道時。發四大願。雲何為四。』

  佛對文殊師利菩薩說,從此娑婆世界去往東方,經過八恆河沙數世界,有法幢世界,法海雷音佛住世。法海雷音佛,現在正為無量菩薩說法。法海雷音佛所居住的法幢世界,清潔干淨而沒有垢穢,地面平整方正,為玻璃所自然而成,經常有光明普照,空氣中彌漫著芬馥的香氣,用青色的寶石作為城牆,用金銀砌成街面的八條大道,用諸寶裝飾飛檐、窗戶、圍欄的樓閣殿堂;並有散發天香的寶樹到處成行排列,於寶樹技上懸掛著天缯彩帶;還有寶鈴於寶樹技上,各處懸掛而有序垂下,隨著微風吹動而出微妙法音,演繹通達的諸法無常、人法空苦、諸法無我的第一義谛;一切聽聞微妙法音的眾生,都自然捨離過去世五欲余習的纏縛,逐漸拔除業習之根,證入甚深禅次大定;還有天妙香花,自然而缤紛落下;大城四面共有八個浴池,浴池底布滿金沙,浴池中具足多種功德的香水盈滿。法幢世界,沒有地獄、餓鬼、畜生三惡道,也沒有女人;一切眾生,都是蓮花化生,身心自然清淨而無煩惱。法海雷音佛,因地行菩薩道時,為度脫無量眾生,曾發四大願心。

  寶鈴出微妙法音,演繹通達的第一義谛,教化菩薩成就無上佛道。這是諸佛境界,世人難解難信。但於出世間法中,又真實存在。《維摩潔所說經》中,對諸佛世界微妙說法的方式,有詳細的描述。

  『第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生生邪見家。於佛法僧不生淨信。遠離無上菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。無明邪慧日夜消滅。於三寶所深生正信。不復退轉乃至菩提。』

  願我於未來世,圓滿菩薩道,成就無上佛道時;如有眾生,生到邪見之家,或誤入外道,對佛法僧三寶,不能清淨深信,不能修行證悟,遠離成就無上佛道大心等;如見聞我所成就的佛名號,能以真誠心稱念,以佛名號功德神力,遮蔽自性智能的無明業力與邪思、邪念、邪智等,逐漸消除滅失;對佛法僧三寶,生起清淨深心信仰;並能依法修行,直至成就無上佛道。

  這裡的邪見,主要是指一切不相信佛法僧三寶的知見。這裡的外道,主要是指一切心外求法,執著於自然修煉的人。

  邪知邪見的人,於往昔修行時,對正法或善知識教多有疑惑等業習;未來得及忏悔與改正,今世因緣和合所致。

  『第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。生在邊地。由近惡友造眾罪業不修善品。三寶名字曾不經耳。命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者。由是力故。業障消除遇善知識不墮惡趣。乃至菩提。』

  願我於未來世,圓滿菩薩道,成就無上佛道時;如有眾生,生到沒有佛法僧三寶的外圍地方,由於親近惡友的緣故,造作諸惡業,不能修行善業,不能形成善法德行,對佛法僧三寶的名字都見聞不到;這樣的眾生,於命終後將墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中,受無量苦報等;能暫時稱念或經常重復稱念我所成就的佛名號,以佛名號功德神力,使諸業習障礙得以消除,值遇善知識並受教法化,不再墮入三惡道等;如再淨信修行,直至成就無上佛道。

  惡友,是墮入三途的引路人。一切貪欲、嗔欲、癡欲重的人,都為惡友。惡友的危害大於虎狼蛇蠍,虎狼蛇蠍傷害人只能傷害骨肉,是一生一世;而惡友傷害人能傷害心識,是生生世世。

  善知識,是超凡入聖的引路人。十方諸佛可為大善知識;於世間,只有諸菩薩行人,才可為真善知識。

  生在邊地的人,於往昔修行時,慢法、慢師、慢友等業習未來得及忏悔與改正,今世因緣和合所致。

  『第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少。由此因緣生大憂苦。為求覓故造眾惡業。若聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少隨念皆得。乃至菩提。』

  願我於未來世,圓滿菩薩道,成就無上佛道時;如有眾生,生活貧窮,缺少日常生活所需的衣服、飲食、臥具、房捨、醫藥等物品;由於這樣的因緣,導致身心憂悲痛苦;並為求生存尋覓財物而造作諸惡事業等;如見聞我所成就的佛名號,能以真誠心稱念,以佛名號功德神力,一切生活物品的需求,都能得到滿足;如再淨信修行,直至成就無上佛道。

  諸惡事業,為從事殺生、偷盜、搶劫、賣淫、販毒等行業。

  生活貧窮的人,於往昔修行時,多有貪吝不捨等業習;未來得及忏悔與改正,今世因緣和合所致。

  『第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。由先惡業。共相斗诤作不饒益。弓箭刀杖互為傷損。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。況於前人欲斷其命。常行喜捨乃至菩提。』

  願我於未來世,圓滿菩薩道,成就無上佛道時;如有眾生,由於過去世所造作惡業召感,於現在世相互斗爭,相互破壞利益,相互使用弓箭、刀杖等武器殺伐,導致死傷身命、損失財富等;如見聞我所成就的佛名號,能以真誠心稱念,以佛名號功德神力,相互生起慈心,不再相互損害;相互之間的不善之念各自都不能生起,更不會有相互殺害對方的行為;而且,相互見之則喜,相互贈送禮物等;如再淨信修行,直至成就無上佛道。

  惡業召感;惡業,為一切眾生自作自受;召感,為習慣成自然,受生時被業習之力牽引。三世苦受皆自作,不修善行莫怨天。天公地正依法則,神目如電難欺瞞。

  相互斗爭的人,於往昔修行時,多有習外道法、畜不淨物等業習;未來得及忏悔與改正,今世因緣和合所致。

  『曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女人。聞彼佛名至心禮敬殷勤供養受持念誦。業障消滅得不退轉菩提之心。具宿命智。所生之處常得見佛。無病長壽。命終之後生彼國中。衣服飲食資生之具隨念皆至無所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是無量功德。是故眾生常當憶念勿令忘失。』

  佛對文殊師利菩薩說,此四種微妙大願,是法海雷音佛,證得佛位菩薩時所發。如有清淨深信的男子女人等,見聞法海雷音佛名號,能以誠心稱名、禮敬、供養等;這樣修行的人,一切業習障礙得以消除滅失,即身得以健康長壽;並證得自知過去世生命狀態的神通智能。於命終後,往生法幢世界,蓮花化生;天衣妙食等一切豐盈。法海雷音佛,具足如此無量功德;以此緣故,眾生應經常稱念南無法海雷音佛名號,不要忘失掉。

  宿命智,為六種神通之一;是憶念過去世因緣往事的神通力。宿命通只能憶前,不能見後;即不能見未來世中未發生的因緣之事。神通以漏盡通為根本,為諸佛、菩薩所證得;聲聞、緣覺的諸漏已盡,為三界漏盡,未證出世間漏盡。
http://big5.xuefo.net/nr/article33/326172.html
下星期一是觀世音菩薩殊勝功德日
請供水 念佛 懺悔 隨喜 回向
南無地藏王菩薩
南無本師釋迦牟尼佛
南無法海雷音如來
南無月光如來
南無阿彌陀佛
自己沒證初果,都不擔心自己入輪迴,
整天在詛咒別人貪愛,入輪迴,
你這樣誰會相信你?
你都不怕輪迴,我會怕輪迴,
我就比你膽子小?
真是笑話。
你不是著魔,就真的是有鬼了。
這樓加你那樓,只有j300大神通說得多一些,其他還有誰神化神通,沒污衊抹黑你是沒辦法說話是不是啊。
你沒著魔我還真的不相信。
整天說謊抹黑別人。
這兩棟樓我看你找出誰說漢教高僧是神,我看還是只有你抹黑。
只會說謊戴帽子。
20202020
真有人以為我是原始佛教徒喔?? 我不屬於任何一個宗派, 只信可以感受的到的信條, 解脫道是可以做得到, 可以實證的, 其他的不是沒法實證, 就是邏輯上出了問題, 再不然是參雜太多迷信, 無可厚非, 從2600年前佛陀悟出了緣起法及四聖諦後, 己經歷過無數代僧人的接力, 思想隨著種種因緣條件不斷的改變, 這種是很正常的, 就在我們當下的因緣, 科學已突破了不少迷團, 我們就應該在這個因緣條件下, 去證實哪些值得我們去修練的, 而不是全盤接收, 仔細想一下又是矛盾重重, 修行只是讓自己產生更多疑問而已, 對人生就沒幫助了!!
精神失常
自己po過看金剛經視頻入門
現在著魔了
什麼都不是了
還吹只有你懂悉達多的意思
懶得理你這個只會誣陷抹黑的
所以之前我就知道,世尊認證的愚痴
沒有你隊友做球,以你的智慧,
就只能抹黑誣陷
我現在布袋港吃中飯,
看到你的愚痴言論覺得我沒看走眼
好好玩
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