KCLin0423 wrote:
如果 淨土，金剛 同屬佛陀思想
那麼必能以金剛證淨土，或以淨土證金剛
印象中是可以的.
民國時代的 江味農居士 著有 金剛經講義,
他提倡 教宗般若，行在彌陀.
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KCLin0423 wrote:這是肯定的
但是
如果 淨土，金剛 同屬佛陀思想
那麼必能以金剛證淨土，或以淨土證金剛
沒有一個自打嘴巴的思想，無法自圓其說，然後還到處傳教的吧!
念佛法門，很多經典都有提到，連小乘阿含經都有提到，所以不用懷疑此法門
華嚴經，佛教大經，普賢菩薩十大願王導歸極樂，總不能懷疑了吧？
遠的不說
我們回頭看看我們的中國佛教禪宗第六代祖師－惠能大師
惠能大師因金剛經一句「應無所住，而生其心」，心中豁然開悟
惠能大師明心見性不容懷疑吧？
惠能大師的六祖壇經，總沒有文字或歷史考據的懷疑吧？
那看看惠能大師在六祖壇經如何說念阿彌陀佛
問：弟子常見僧俗念阿彌陀佛。願生西方。請和尚說。得生彼否。願為破疑。
師：使君善聽。惠能與說。世尊在舍衛城中說西方引化。經文分明。
「經文分明」這句話，意思是這已經很清楚，用不著再疑惑了。
師又說：念念見性。常行平直。到如彈指。便睹彌陀。
師又說：惠能與諸人移西方於剎那間。目前便見。
所以念佛，阿彌陀佛，西方極樂世界，都經過六祖認證的，不要再懷疑了。
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