KCLin0423 wrote:
所以。。。念佛號以求到達西方極樂 在佛學中應該不是適當的法門
到達西方極樂並不是念佛號的必要條件(念佛號並不保證能到西方極樂(能淨心))



網友說的是 "唸佛".
上一篇說的是 "念佛".
差一個部首,意思差很多.


但"唸佛"是從事修下手,
有了"唸佛"為基礎,
才能達到"念佛"的境界.
跳過了"唸佛",
緊急時刻也"念"不了佛.
syntech wrote:
網友說的是 '唸佛...(恕刪)


為避免我個人的解釋或者用字用詞的錯誤
所以我引用 wiki
"淨土宗透過唸誦佛號,得以往生西方淨土。因為個人的力量當生獲得解脫十分困難,但若通過日常念佛修行,獲得佛力的接引、救援,可以藉著阿彌陀佛的慈悲願力往生西方極樂世界。"

我要說的是
除了自己本心本性的覺悟
沒有甚麼佛力(外力,心外求法? 金剛經的說法)可以接引

為了要使淨土與金剛能夠統一
我個人做如下的解釋
所謂的 佛,就是覺悟者,悟道者(這在六祖壇經也有提過,wiki也這樣說)
所謂的佛力,指的應該是想要悟道的個人精神力量
常常心持此念,終有一天可以頓悟

而不是唸唸佛號就會有甚麼神佛的神通之力接引西方

BTW
我常勸人
那些拜佛祖觀音問事解事的宮廟盡量不要去
因為他們的神通做法與佛家思想相悖
或許神通是來自一個善靈,但是,又有誰可以保證它是一個善靈?
所謂敬鬼神而遠之
修持己心,保持善念,才是趨吉避凶之道
KCLin0423 wrote:
為避免我個人的解釋
所以我引用 wiki
"淨土宗透過唸誦佛號,得以往生西方淨土。因為個人的力量當生獲得解脫十分困難,但若通過日常念佛修行,獲得佛力的接引、救援,可以藉著阿彌陀佛的慈悲願力往生西方極樂世界。"

我要說的是
除了自己本心本性的覺悟
沒有甚麼佛力(外力,心外求法?)可以接引

就像是,悉達多「太子」,不出皇宮的話

他應該會當到國王吧?

要讓他出皇宮,必定有個〔契機〕... ?

好吧,字打成英文 ... hint ... ?

hint 這個字用得好啊 有名詞,亦有動詞

是這個名詞的 hint,引領著、hint 著他

追尋著他要的那份成功 ... ?

他要的那份成功,名字或者叫做覺悟、名字或者叫做 佛

他是 念念 想要 覺悟 所以 成功 覺悟的

打字成大家會背的字詞

他是 念 佛 成 佛 的
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
《觀無量壽經》是佛陀在舍衛國為韋提希夫人開示的,因自己的兒子阿闍世王發動政變,將自己父親頻婆娑羅王關起來不給進食,要讓他活活餓死,韋提希夫人想盡辦法救他,但被識破也被軟禁,她"愁憂憔悴",親生兒子要殺自己的丈夫,何等悲哀!於是佛陀問她:不樂閻浮提濁惡世也。韋提希夫人的回答:
此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。
多不善聚。
願我未來不聞惡聲。不見惡人。
今向世尊五體投地。求哀懺悔。
唯願佛日教我觀於清淨業處。

然後就開示了《觀無量壽經》的內容,開始即說:
我今為汝廣說眾譬。
亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。
欲生彼國者。當修三福。
一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。
二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。
三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。
如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。

十善,持戒,發心,讀誦經典,都不是專念一句佛號即可,修,是要落實日常身行的,所以要溯源,知道此法門的緣起與流變,才不會離佛太遠...,還有這是適應"不樂閻浮提濁惡世"眾生所開示的法門,也不是往生極樂後就不再回來。早期的禪師們都是對三藏教典有相當深入的了解,後期有些學佛者卻扭曲"不立文字"的意思,以為三藏十二部不必探究,佛法的慧學就漸漸低落了。

這不是要人不要念佛或反對念佛,而是探究何謂真正的念佛,如何念佛,切莫誤解。
KCLin0423 wrote:
...(恕刪)...
BTW
我已我常勸人
那些拜佛祖觀音問事解事的宮廟盡量不要去
因為他們的神通做法與佛家思想相悖
或許神通是來自一個善靈,但是,又有誰可以保證它是一個善靈?
所謂敬鬼神而遠之
修持己心,保持善念,才是趨吉避凶之道
...(恕刪)...

這該怎辦呢 ... 唉

電視上也不是沒有看過說

打著 問事佛吉凶經 的名號

擲 陀螺型 骰子

問 吉凶 的
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。

KCLin0423 wrote:
我要說的是
除了自己本心本性的覺悟
沒有甚麼佛力(外力,心外求法? 金剛經的說法)可以接引
不是喔

我問大大一個問題

你能不能幫助別人?

如果你能,佛會不能嗎?

KCLin0423 wrote:
所謂的佛力,指的應該是想要悟道的個人精神力量
常常心持此念,終有一天可以頓悟
而不是唸唸佛號就會有甚麼神佛的神通之力接引西方
如果你能靠己力開悟

不管透過苦行,持戒,打坐,參禪等

那你可以不用念佛

問題是你可以嗎?


斷了貪瞋癡,你證阿羅漢

你斷的了嗎?

美食,美色,你斷的了嗎?

斷不了,你還是入輪迴


淨土念佛法門是如何?

就是靠阿彌陀佛佛力幫忙

幫什麼忙?

臨終伏住貪瞋癡就好

伏住就好,不用斷,去西方再慢慢斷

伏住比斷容易多了

如何伏住貪瞋癡

靠念佛功夫

美食美色當前,一心念佛,用佛號伏住貪念

念佛得力就伏的住,這就是平時要下功夫的原因

否則臨終時,業境現前,來了個美女,心一動,就輪迴去了



kegabu wrote:
不是喔我問大大一個..你能不能幫助別人?
.(恕刪)


我無法渡人
要的人請人自渡
人生隨時隨地都有啟發
常持修心之念,必有頓悟之時

至於所謂美食,美色
不用刻意斷
你真的從心而起就會斷
所以,我並不提倡初一十五吃素
從心減慾,你漸漸就會對吃肉,或者色慾的慾念減少
(其實不只是食色,所有的慾念都會降低)

又,我不認為性不好
性是人的一部分,猶如雲在青天水在瓶
只要不沉溺,不執著,不成為一種慾求
應作如是觀!
KCLin0423 wrote:
又,我不認為性不好
他是人的一部分,猶如雲在青天水在瓶
只要不沉溺,不執著,不成為一種慾求
應作如是觀!
不用自欺欺人

如果不是欲求,又何需性?被人逼迫嗎?


欲不能斷,連欲界都出不了,何況輪迴?


圓覺經云:「三界輪回淫為本,六道往返愛為基。」


性不是不好,只是會讓人無法出離輪迴

為什麼大家佛理懂這麼多,還在地球上為人

就是貪欲難斷啊


所以想來想去,找來找去,唯有念佛,才有機會了
kegabu wrote:
不用自欺欺人如果不...(恕刪)


你不吃飯嗎?
吃了飯無法超脫輪迴嗎?
性就和吃飯一樣
如此而已

從您文中,我想您修佛的目的是超脫於地球人
不知佛陀的初衷是不是這樣?

我想我們的差別在於
我把佛學純粹看作生活哲學,就算頓悟了,得道了,還是人
而您把佛學看成神通之道
所以不會有交集
kegabu wrote:
不是喔我問大大一個...(恕刪)


http://bestzen.pixnet.net/blog/post/46164132-%E4%B8%89%E5%80%8B%E8%80%81%E5%B8%AB%E9%83%BD%E8%AD%A6%E5%91%8A%E6%88%91%E4%B8%8D%E8%83%BD%E5%AD%B8%E5%85%AD%E7%A5%96%E6%83%A0%E8%83%BD%E5%A4%A7%E5%B8%AB%EF%BC%8C%E5%AD%B8%E5%AF%86


我同意樓主的看法,我覺得我連六祖智慧的十萬分之一都沒有,想開悟實在很難!



https://mantra.ddm.org.tw/about.php?no=46



佛陀在《阿彌陀經》中一連說了數次「難信」之法---佛陀幹嘛沒事要跟我們說難信呢?

那淨土五經是沒意義的嗎?


https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1469224704.A.686.html


如果性就跟吃飯一樣,幹嘛哭???

https://kknews.cc/zh-tw/other/oog8jyo.html
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