哪吒三太子跟中壇元帥 有什麼不同???
是同一個人還是兩個人啊???
很疑問?
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a751115 wrote:
哪吒三太子跟中壇元帥...(恕刪)
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哪吒，梵文音為Nalakuvara），為中國民間傳說人物，原為佛教護法神。也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，源自於古波斯或古印度，至今仍為臺灣民間信仰主要神明
哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒，另外在宗教經典中多稱為那吒。哪吒登場的相關主要文獻和在其中的名稱：
《封神演義》 哪吒
《西遊記》 哪吒
《西遊記雜劇》 哪吒
《毘沙門儀軌》 那吒
《尊容鈔》 那吒
《三教源流搜神大全》 那吒
道教的哪吒
《三教源流搜神大全》卷七：
哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。
[编辑] 佛教中的哪吒
佛教對哪吒之身世，有兩種說法：
北方多聞天王毗沙門之子
唐代筆記小說中的哪吒：
唐鄭還古《開天傳記》云：毗沙門天王子也。（案，毗沙門是北方天王，故世以哪吒為托塔天王之子。）
宋代筆記小說中的哪吒：
宋洪邁《夷堅志》載《程法師事》云：值黑物如鐘，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。
北方多聞天王毗沙門之孫
《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》：
爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言：我護持佛法，欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚，相與殺害打陵，如是之輩者，我等哪吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭。
爾時毗沙門孫哪吒，白佛言世尊：我為未來諸不善眾生，降伏攝縛皆悉滅散故，亦護持國界故，說自心暴惡直言，惟顧世尊所許。我說佛言善哉善哉哪吒天王，汝為降伏一切國王大臣百寮殺凌者，亦法佛相違者。為降伏故恣汝意說真言曰：庵地捨那吠室羅二合、摩拿野摩賀羅惹野藥迦灑二合地婆哆那謨婆俄縛帝摩多羅跋駝爾婆縛二合賀引。
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台灣人普遍 認知的三太子 是西遊記 或 封神榜 裡面的 兩部都是虛構小說
三太子正確來源 應是 北方毗沙門天王隨軍護法儀軌
屬於佛教護法 被兩部小說漢化 ....
三太子心咒 也沒有廣傳 失傳了
照經典念國字 會跟當時譯者 音譯不同
有些梵音接近台語
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