印度佛教的滅亡在於「自作自受」！

最終幻想紛爭-路線之爭
自作自受 與 造物主之爭

佛教在印度滅亡的主因在於路線之爭，雖說他們對內對外都標榜無所爭，無所抵觸，無所害，然實際上卻是與既有的造物主系統是完全不同的主張與論述，這也是導致佛教當初因此而生，也因此而滅的歷史悲劇。

崇尚天地不如崇拜自己！

眾生處於天地之間，受節氣與潮汐的影響，所以造物主的論述可以說是最早成形的，甚至可以說是不假學說自然而然深植人心。

然我相信一定有人會不以為然，而在這中間出現不願屈服造物主之說的一些人中，其中名為釋迦牟尼的人站出來宣稱根本就沒有造物主，說是我們自作自受將自己困在這世界，然後為了對抗造物主成立佛教，為此自作自受創造完整論述，並以此為主軸號召大眾群起對抗或說作對，那既有的造物主論述。

不可否認在當時造成一股旋風，可是佛教其推翻造物主的論述充其量就是一直在那不斷的以所謂自作自受來自圓其說，充滿各式各樣的矛盾，最有趣的是那個自作自受的自己竟然替自己設下要命時限（壽命），最後經不起考驗在所謂的自作自受下自取滅亡。與其說敗給造物主，不如說是敗給自己的自作自受。

全部是路線之爭！
空與有的最終幻想紛爭。
靜與動的最終幻想紛爭。

天上天下唯我獨尊！
中國古云，「滿招損，謙受益」，佛教的自作自受就是自滿自大的外在表現，其中夾雜因果業障，功德福報，附帶阿鼻地獄，為何替佛法僧設下結界，謗者沒得商量直下阿鼻地獄永世不得超生，因為與既有造物主路線問題，在充滿矛盾的論述下，只得用此最低級的方式杜眾人悠悠之口。

不過感謝在天地之間，在造物主之下，一直以來仍存在著與不切實際顛倒妄想的佛教所不同的人，他們不向命運低頭，他們務實的以人定勝天的意志不斷試圖衝撞突破造物主的那個界限，於是乎才有我們現在的科技文明。