風水、詛咒、仙家、教育、孝道
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智齒 孝道
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風水仙家孝道
去年十二月底，去教外婆念佛，回來一兩天後老父親走失，差點有性命之憂。今年三月初，剛為母親捐點錢造觀音像，剛出院的母親在家門口摔骨折。念寶篋印咒後繼續背著母親造像，印經這些。六月份弟弟跟人打架後逃走，幾天前已經去自首。現今哥哥被同學拉去入股的公司恐又陷入金融傳銷，哥哥又在該公司遇到一個女朋友，分手後，哥哥精神接近崩潰。
我一直理解是家人業重福薄，怨親債主攻擊。可幾天前母親及哥哥去問仙，仙家說是有周圍的人下咒整及受隔壁家建房影響，不然不會整家人個個都有事。還說如果去遲的話，十一月份恐怕要辦我哥的白事。想請問師兄有沒有辦法知道是否真的被人下咒及化解的方法？感恩師兄!
回答：你認為這一切是業重福薄，而仙認為你這一切是隔壁建房影響以及鄰居下咒導致；我只是奇怪，你為什麽要來問我？既然你今天來問我，就說明你有點不相信你認為的那個，有點懷疑仙說的是對的，不然的話，你又何必來問我？我向來不屑於理睬那些仙仙怪怪的事情，但是鑒於你有了“業重福薄”四個字的認識，我覺得你還算有一些正知正見，所以，簡單對你說幾句。
第一，關於仙說的鄰居建房之影響，通俗說，就是風水，可是風水的根本是什麽？風水的根本還是福報，也就是我說的能量，說白了，就算你被鄰居風水影響，也還是“業重福薄”導致的，現在世間有一幹人等，整天拿著風水騙人，卻不教導人斷惡修善，不教導人勤以修福、儉以惜福之道，整天慫恿人胡亂花錢改風水，這種舍本逐末的行為，怎麽可以改善風水？你的能量不夠強，福報不夠多，你改什麽風水？你的福報強大了，風水自動改變。福報不增強，再改都是屁用沒有。
有很多人認為李嘉誠、馬雲、王健林是做風水做起來的，依我看，這種水平的人根本不懂風水，這就是靠風水騙錢的。真通風水，一定教人勤儉之道，教人斷惡修善積累福報，這是從根本上改變能量，能量增益，自動會推動風水改善，反之，能量不增長，任何風水調整都是毫無用處的。
有些人還頂著密宗大德的身份給人看風水，教人吃螃蟹吃雞肉，說是補充貴人之氣，教人按照周易的八卦象術去創造所需要的象，我看這些人是神經不正常，風水是你講的那樣嗎？風水就是能量，玩風水玩的就是能量，你不積累福報，不積累能量，你有個屁風水啊？風也沒有，水也沒有，連屁都沒有。研究風水，不教人走正道，不教人改惡修善積累福報，去搞一些旁門左道末枝末葉的東西騙取錢財，而實際上卻並未對求助者發生任何根本的效益，這樣的人，不是騙子是什麽呢？
現在不但人道有這種騙子，你看，背後這些仙家，也是騙子！我說這些仙家是騙子，它不服氣你可以來試試看報覆我？說的什麽點，這種仙，也不算入流的，就是那些鬼怪精靈之仙家，修行真的有點道行的，也知道勸你斷惡修善積累福報，勸你學佛，這是真明白事理的仙家，真見過世面的仙家，對於那些不入流的，它也就是整天對你胡說八道了！
自古至今，所有真正的風水的大通家，都是教人斷惡修善積累福報的，在這個基礎上，才指點匹配的環境，如果福報不匹配，強行指點當事人去好的風水，當事人也會出事，風水師也會出事，有句話叫做德不配位，我修改一下，叫做“福不配位”。
第二，關於詛咒。我今天多說一點，任何一個人，過去被你損害過的眾生如果詛咒你，你很容易有災禍，比如，你吃了一條魚，這條魚背後詛咒你去死，真的就有一種力量促使你更快的接近死亡，其他一切你傷害過的眾生，只要它們詛咒你，你一定會出事，因為這種詛咒是循著“業力果報”而發生作用的，這是最能奏效的詛咒，比如，昔日琉璃王兵眾欲殺釋迦族，目犍連用神通挽救五百人，結果，五百眾生自動化為血水，這就是循著業力發生作用的，我將這種詛咒，稱之為“循業詛咒”，這種詛咒是難以逃脫的，
當然，這種詛咒生效，需要具備三個條件，第一個，是被詛咒者福報弱小到無法抵抗，
第二，被詛咒者曾經損害過詛咒者，現在被詛咒受報，是業力現前；
第三，同類業力狀態的詛咒更容易感應生效，舉例說明，你殺死動物，動物詛咒你去死，你就會趨向死亡；再比如，你盜竊他人財物，他人詛咒你財富盡失，你就真的會財富盡失，這一切都是循著業力對應的法則自動發生作用的。
反之，你曾經放生過的動物，如果它咒願你長壽，你很容易長壽，你財布施過的眾生如果咒願你發財，你真的會增財；這些業力規律就是這樣的，你要想避免被這樣的詛咒生效，唯一有效的辦法，是斷一切惡，修一切善，積累福報，除此之外，沒有更好的辦法防止被詛咒。
鑒於上述原理，有一些詛咒惡法的作法高手，他們會經常以挑動仇敵之冤親債主發起對仇敵的詛咒的方式，來達到損害仇敵的目的，因為這種“循業詛咒”，只需要滿足一個條件，就是對方福德力減弱，就可以令詛咒生效。從這里來說，阻遏這種詛咒的最佳方式，就是消除業力、積累福報，業力消除了，沒有業力可循，這個詛咒就不會生效，福報變大了，這個詛咒也不會生效。
所以，真正解除這種詛咒的最根本有效的方式，還是“消業增福”，其他的辦法，是無效的。你如果不懂得這種原理，你就不知道佛陀提倡“消業增福”的貴重。所以，很多人，我說他不懂怎麽防止詛咒，他非說他很懂，你如果真懂，踏踏實實消業增福，一切對你的詛咒，都是無法生效的。佛法的修持中，自動就包括了阻遏詛咒生效的效果，可是很多人騎著毛驢找毛驢。
第三，關於詛咒，我之前還說過負載了能量的祝福和詛咒之間，它們的本質原理是一樣的，就是借助願力用一種能量強行去推動某個事件的結果，如果推動好的結果，一般被稱之為“祝福”，如果推動壞的結果，一般被稱之為“詛咒”；好的祝福，比如央掘魔咒願而挽救孕婦難產，壞的詛咒，比如琉璃王發惡願屠殺釋迦族，這都是有佛教業力模型的，這不是我瞎編的。
當然，這一類所謂的詛咒，無論是否互相具有業力因緣，都會產生詛咒或者祝福的效力，但是，這種詛咒或者祝福的效力，也是隨著被詛咒者的福德大小而顯現是否生效的，舉例說明，當對方的福德力持續很強大的時候，而你詛咒或者祝福時調動的能量很弱的時候，那個詛咒是不會生效的，通俗說，猶如小轎車去對撞高速飛馳的火車，最終小轎車會粉身碎骨。
一般有的人把這個叫做“反噬”。從這個原理，你就更加要明白，你要想讓他人的詛咒不生效，你也要努力積累福報，你的福報弱小，別人很容易詛咒到你，你的福報強大了，誰詛咒你也沒用，詛咒你的人，只會自傷。
我之前也提示過，很多人看我講這些詛咒相關的原理，覺得一下子心理通透了，了解了原來詛咒的原理背後，是善惡業力的作用，是福德力和願力的組合應用，於是，有的人就想，以後遇到仇敵，我就去詛咒對方！！
請注意，這可不是我教你的，我從來不教大家詛咒別人，因為我提醒過，所有你詛咒別人的一切，最終都會發生在你自己身上，作用力和反作用力，很多人沒有體會，所以，你不要以為我寫博文，有時候為了解釋清楚背後的原理，我說一點東西給你，你就胡亂去使用，你將來自己受害了，你可不要怪我。
大家看到我上面講解詛咒的原理，你如果看懂了，不管是風水，還是詛咒，或者是防止被詛咒，最根本的，還是能量問題，還是福德力大小的問題，還是消業增福的的問題。天底下，只有那些沒開竅的人，才會整天去無聊的搞搞改風水，搞搞防止詛咒，你如果真的開竅了，就應該從聚集福報能量入手，就從消除惡業入手。
至於佛經中說的，念佛念咒可以防止詛咒，甚至念佛念咒可以令詛咒反施彼身，那是借助三寶的高能量，去抵抗詛咒的能量，甚至將詛咒的能量借著反作用力的原理，反饋到詛咒者自己身上，總之，不管是三寶幫你解決詛咒，還是你自己抵抗詛咒，離開福報，都是絕對不行的！！！
大家經常說，大道至簡，可是真懂這句話的，也不見得很多；我們今天所聊的所有話題，以及我博客最近三年的所有話題，其根本，就是“能量”問題，所有的問題，最後的歸向，都在這里。你沒有能量，你談什麽風水？你談什麽防止詛咒？談什麽增財？談什麽祛病？談什麽延壽？談什麽念咒成就？談什麽世間法、出世間法？談什麽成佛？
所以，你通達了能量的奧秘，所有世間法和出世間法的奧秘，你才能從根本上通達。當然，可能有好事者說，佛法是心法，心覺悟了，就可以成佛；這樣說也沒錯，可是，佛的另外一個名號，叫做“兩足尊”，福德和智慧都要具足，從這一點上，我們也知道，成佛，是心的究竟覺悟，但是佛的特質，卻不僅僅只是心的覺悟，而是他的福慧兩種能量必須雙雙滿足，才能成佛。
所以，即便是佛，也要能量具足。我們之前講的密宗的傳承體系的本質，實質就是能量傳承，一代一代的大德，不斷的傳承自從十方諸佛而下的那些“可以令眾生產生根本覺悟”的能量，這種能量傳承下來，穩固下來，而且這個數量足夠達到令自己產生和佛一樣的覺悟，那麽，密宗之即生成佛，就成功了！有的人整天喜歡空談佛法是什麽“心法”，他不知道，雖然佛法從根本上講是心法沒錯，可是，令這個“心”產生煩惱、迷亂、輪回的那種能量，必須消除，你可以將這個能量叫做惡業；同時，令這個心產生“究竟覺悟”的那個能量，必須聚集，這個可以是善業，也可以是凈業。
一般來說，非以三寶為福田的善業，沒以菩提心攝持的善業，這些善業並不一定會令人覺悟，但是這種善業可以用回向菩提的方式被轉化成令人究竟覺悟的業。總之，這種令眾生產生終極圓滿覺悟的能量，必須聚集到足夠的數量，凡夫才會成佛。因此，雖然聽上去成佛是“修心”，這個並沒有錯，可是，在實際成佛的操作中，遣除令眾生不覺悟的業，聚集令眾生究竟覺悟的業，遣除前者而聚集後者，必須聚集這種能量，這才是成佛之所需；
因此，成佛，是絕對離不開福慧兩種能量的圓滿的，也正因為如此，佛才叫做“兩足尊”。所以，密法的整個傳承體系，本質上就是傳承這種令凡夫產生究竟覺悟的能量，是以這個方式，令一代一代獲得傳承的凡夫成就佛果。所以，不要以為可以拋開福慧兩種能量，而可以空談心法，即便依禪宗之“當頭棒喝法”，這也是消除惡業並注入令弟子覺悟的能量的一種加持方式，即便是整天談“心法”的禪宗，也沒有離開能量傳承；禪宗的以心印心，藏傳的大手印印心，看似本質都是心法，但是實質都沒有離開令之覺悟的福慧能量的傳承。
我寫這一段文字，順便也是提醒很多只知道空談“心法”的人：心的本體，或者叫做法身，或者叫做自性，它是不生滅、無得失、不變異的，這個沒有任何問題，但是，在你證悟這個本體之前，令你能夠證入這個本體的那些能量，你必須不斷的聚集，令你能夠遠離這個本體的那些能量，你必須不斷的消除。因此，就可操作的次第修行而言，你不要過份空談心法，而忽視福慧資糧的積累。
禪宗的參話頭，只是一種打開心竅、解縛心結的啟發教學，但是，最終禪宗的成就，還是需要成就的禪師“印可”的，請注意，這個印可，並不單純是“鑒定”，更重要的是，這個印可、印證是福慧能量的加持和給予；總之，我所知道的，就是這樣，信不信由你，我不勉強。
綜上述，即便成佛，都離不開福慧能量，那麽，你作為凡夫，不斷惡修善，不勤以修福、儉以惜福，你怎麽面對並解決你的風水問題？你怎麽面對並解決別人的詛咒？所以，你要解決風水也罷，你要解決詛咒也罷，積資懺罪，斷惡修善，勤以修福，儉以養福，這是你的唯一出路。
第四、關於仙家。為什麽你家里出事了，就要去問“仙”呢？仙是什麽？仙的智慧可以達到哪個層次？你們領教過嗎？我們姑且不說平素大家談及的不入流的這些狐仙、蛇仙、黃大仙，我們就以《楞嚴經》中提及的那些很高級的“仙”來說，那有些已經有相當高深的造化，甚至有些稍加點撥，他距離證悟聖果尚且已經不遠，可是，由於其見解的錯謬，最終還會墮入“陰魔”。
佛曾經親自點過名的這些仙，尚且是稀里糊塗的境界，尚且未必能正確指點你的人生，何況你平時去請教的那些狗屁不如的仙，它能告訴你什麽呢？他能引導你解決問題嗎？
所以，我們很多佛弟子，放著好好的佛法，不去學習，整天就愛去搞神通，問大仙，你能問出什麽呢？即便被你所問者，即便他是證悟阿羅漢果的聖者，你所咨問之事，他也只知道八萬大劫之內的因緣，超過八萬大劫之外，阿羅漢也不知道，所以，阿羅漢之神通指點尚且經常出錯，何況今日俗人？乃至大仙？阿羅漢的神通都不能辦到的事，你今天請教生活中這些大仙，大仙們能辦到？因此，我建議你，早一點按照佛法的知見來修行，來生活，遠離大仙。
雖然我並不確定是不是鄰居詛咒了你家，也不確定是不是你家風水不好，但是，我可以確定的是，你家眷屬這真的是“福薄而罪重”，而扭轉這一切，該怎麽做，上面已經說過了。
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教育、孝道
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師兄，恒順眾生，怎麽理解，？？？我食素，爸爸媽媽不吃，他們叫我做菜是切肉，我心理很不願意。他們也知道我吃素，天天叫我吃肉。心理超級不舒服！他們說流年不好，不讓我出去工作，我在家沒有收入，幹著自己不喜歡的事情，活在抑郁當中。如果我不聽他們的想離家就說我不孝順，說養你那麽大了，怎麽這樣子。好苦惱。佛菩薩的恒順眾生怎麽理解？？？
回答：
（一）、恒順眾生，是指諸佛菩薩及諸大德恒順眾生的根器和機宜，廣設方便教法，引攝其走向究竟的佛道；而不是恒順眾生去輪回，去繼續造作惡業。以前有個老法師，他說，為了恒順眾生，所以，別人用肉食招待我，我恒順眾生，我也吃一點，別人用美酒招待我，我恒順眾生，為了大眾歡喜，我也喝一點；那麽，這個是不是恒順眾生呢？這是胡說八道。
我曾經拿這個開示去請教另一個老和尚，那老和尚反駁說：“如果你為了眾生歡喜、恒順眾生，而去吃肉、喝酒，是不是有一天，有幾個女人要和你上床，你為了女人歡喜，你也要和她們上床呢？如果有一天，別人拉你去偷盜，你為了恒順眾生，你是不是也要去當盜賊呢？”所以，我拿這個老和尚的反駁之語，我也問問你，你是不是也要那樣恒順眾生呢？戒殺吃素是佛弟子必須做到的，做不到這個，你別說你是佛弟子；
我有很多交好的佛友，剛剛學吃素，由於家里人勉強等原因，逐漸又開始吃肉，我就遠離他們，因為這一類人，不管以前關系多好，將來遲早會自己倒黴，也給身邊人帶來厄運。所以，我從來不和不能戒殺吃素的佛弟子深交，也從來不理會任何所謂吃肉的仁波切，哪怕他是佛菩薩再來，我也會疏遠這樣的所謂佛菩薩。
（二）關於子女教育。有很多父母，擔心自己的子女在社會上吃虧，於是，他們為子女打造好了所有的一切，鋪就了所有的未來道路，甚至錯誤的教育導致其子女二三十歲了，居然連洗衣服做飯這樣簡單的家務都不會做。這樣的父母，其行為之歹毒，是難以想象的，雖然他們的心地不歹毒，但是從他們的錯誤教育給子女帶來的嚴重後果來看，那種教育方式是極其歹毒的。
正確的教育子女的方式，是必須從小培養其各種生活能力、生存能力，乃至培養其對社會和人性的了解和認知的能力，乃至培養其面對覆雜人性和人際關系的能力，培養其面對挫折和面對成功時的正確心態。無論父母和子女是否情願，任何一個幼小的孩子，最終都要脫離父母庇佑的臂膀，去獨立的面對弱肉強食的大自然，去獨立的面對覆雜的社會和人際關系，去獨立的面對和搏擊風雨；這是誰都無法逃避的，只不過是時間早遲的問題。
各種生存和生活的嚴峻現實，這些逼迫來得遲不如來得早，因為來得早，你還有掙紮、改錯、學習、進步的時間，如果來的太晚，你連時間都沒有了。所以，早一點將孩子推向社會，推向大自然，早一點幫助孩子建立一套科學而行之有效的人生觀和處事、處人的方式，讓孩子進入社會去磨練自我，讓孩子獲得獨立生存和生活的能力，這是做父母最有意義的教育。不管你是否承認，社會是最好的大學。
那有的父母說，我的孩子如果過早推向社會，過早讓他接觸社會，如果遇到各種危險怎麽辦？其實，你越是不讓孩子遭遇各種危險，以後孩子更加無法面對各種危險。有的父母說，誰誰誰的孩子，就是過早步入社會，結果因為某種禍事死亡了，我的孩子不能讓他這樣危險；關於這個問題，實話說，如果你的孩子該死，你就是天天藏在家里面，他也會死，如果不該死，他即便面對各種危險，也不會死；以我為例，我好幾次差一點在漢江遊泳被水淹死；還有兩次去山區玩差點摔下懸崖摔死，結果摔傷了，也沒掉下去，魂都嚇掉了；還有一次，我工作是銷售工業電器的，我去中航工業的一個高壓配電站去查看一個高壓開關的型號，因為不知道安全距離是多少，加之里面陰暗看不清，差點被高壓電電死，中航的一個工程師一掌把我推到後面去，才救了我。
類似這樣隨時可以要命的危險，我經歷過不下百次，可是我還是頑強的活下來了；甚至最後我覺得，隨時遇到危險是正常的。我從小遇到不愉快的事就和父母說，結果發現一說，父母更憂心忡忡；此後，無論我是遇到和人打架，還是我被小流氓在半夜路上拿匕首架在脖子上打劫錢財，我都是自己拉幫結派自己去周旋，從來不告訴父母，時間久了，我也就適應了，因為知道社會本身是這樣的，好人壞人都有，所以，當有人再用刀子架到你的脖子上，你還能和他開玩笑。
我從五六歲的時候，父母就培養我幹全部的家務，我十歲的時候，就可以輕松應付絕大部分的家務，甚至女人做的一些簡單的針線活，除了縫被子我不行，其他的針線活，我也會幹。所以，後來住校生活，或者我在外地工作，我獨立應付生活就非常輕松；但是我看到很多同學和同事，他們什麽都不會做，我就覺得我父母小時候教我那麽多是對的。
每一個父母，只能做到盡力幫助孩子去避免危險，把各種風險性替孩子預估到，並經常提醒提示，但是，你永遠無法代替孩子去生活，去工作，去面對挑戰。所以，早一點培養孩子的生活生存能力，讓孩子早一點到社會上去磨練，不要擔心孩子吃虧，即便真的吃點虧，你就當是交學費就好了。再說的什麽一點，做父母的，你能一輩子都陪著孩子到老到死嗎？你絕對是做不到的，遲早會生離死別的，所以，你早一點讓孩子具備各種生存能力，這比你一直替孩子遮風擋雨強。
我們現在很多國人，做父母的，其教育方式還不如自然界的動物，因為動物都知道教幼崽生存能力，但是我們人類的父母，卻退化到讓子女“衣來伸手、飯來張口”，這是父母對子女的慢性謀殺，或者說這是父母對子女之生存能力的一種預先閹割。請大家原諒我說的這麽難聽，因為沒辦法，很多父母的教育，事實就是如此。因此，聰明一點的子女，你要認識到父母這樣對你教育的害處，應該早一點去獨立生活。
很多專家認為，青少年的青春期前後的“心理叛逆”，認為這是不好的，可是，我的看法恰恰相反，我認為，青少年青春期的心理叛逆，從本質上說，這是青少年從幼稚期心理上對父母的全面依賴逐漸轉向獨立人格的一種稚嫩的嘗試，這代表孩子在成長。一個從三歲成長到三十歲都不曾叛逆過的孩子，他將來一定是一個“廢物”，因為他適應了被父母安排好一切，他在心理上從來都不曾準備過擁有獨立的生存能力和獨立的人格，所以，這樣的孩子本質上是父母的附屬品，他當然不會叛逆，但是他終究是一個廢物。
孩子青春期的叛逆，應該適度的引導並予以其正確部分以鼓勵，而不是給予全面的打壓，也不要動不動扣一個大帽子，說孩子這個“叛逆”那個“叛逆”，似乎“叛逆”了就是“逆子”一樣；你養一個唯命是從的廢物，那倒是絕對不叛逆，問題是，你能接受一個廢物做子女嗎？我們很多父母，是以培養廢物的方式，在培養自己的子女，因此，他不希望看到子女有一點點的“叛逆”，這是會害死子女的。
養育子女不是養育“寵物”，不能讓子女總是依附、依賴自己，早一點鼓勵孩子有獨立思考的能力，有獨立抉擇的能力，有獨立面對困境的能力，有獨立面對危險的能力，有獨立了解並面對人性的能力，早一點讓孩子叛逆，這不是壞事。乖乖男、乖乖女，媽寶男，媽寶女，這些人做不成大事，原因在哪？就在於父母的整個教育過程，就是一個“閹割”的過程，閹割了子女所有的應該獨立自主的面對生活和生存的那些能力。
（三），子女對待父母的教誨，不加選擇的全盤接受，這並非孝道。比如《善生經》給的定義是“父母正令，不可違逆”，也就是說，父母正確的、正知正見的要求，你不可以違背，但是，父母錯誤的見解，錯誤的建議，你是可以不接受的。因此，我們知道《弟子規》里面的見解，那種沒有底線的全部順從父母的做法，那是愚癡的，那是和佛經所說不一致的。因此，你說你應該如何選擇？
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實現壽命“超常待機”，更利於修行。
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提問：吉祥果師兄好，壽命自在和逆齡生長返老還童之類，永保青春我認為凡夫想實現的話也是可以實現的，不是完全沒可能。只是需要通過精勤求願來達到。只要某一尊佛菩薩願意攝授滿願就可以。其實壽命自在可以用來做很多事情啊，比如省去了反覆生為一個嬰兒成長的時間，用來學習利益眾生的各項本領或者說技術。用來多培福，用來感悟人生……爭取早點明心見性等等。
我有時候覺得，人太多看不破放不下，有一部分原因是因為人的壽命太短暫了。還沒體會透徹就翹辮子了。然後又隔胎之謎，又重新開始。又沒等體悟經歷明白又嗝屁了。如果像菩薩一樣看遍天下百態，天上人間六道輪回，眼界不一樣，心量自然就廣大。想看不破都難。
回答；您能有這樣的見地，代表你對這個問題深入思考過，誠如之前所講之“夏蟲不語冰”，當一個蟲子的壽命短促到連冬天都看不見的時候，它就不可能完整的了解四季更替；同理，當人類的壽命短促到連一個現世就可以看到的因果現象都看不完整的時候，他就更加誤以為因果不存在。
舉例說明：文革中毀壞佛寺毆打僧人的那些人，他們在短短一二十年之內都遭遇了不同程度的惡報，可是，有些旁觀者如果沒有活夠一二十歲，他就不可能看到這些果報，於是，他就以為這些惡報不存在。現實社會中，那些攤烏受會坑害白姓的官員，最多一二十年內，也可以看到他們的各種果報，可是，有些人沒有活夠這一二十年，於是，他也會因為看不到果報而誤以為沒有因果規律。因此，僅僅從因果觀察的角度，壽命太短，都不是好事。
還有一方面就是師兄你說的這種情況，這輩子剛剛經過佛法的學習歷練，剛剛知道該怎麽下手修行，結果，壽命到了，於是，繼續輪回，經過隔陰之迷，這輩子積累的經驗和認知，全部歸零，因為隔陰之迷你忘記了，就等於歸零；然後，如果你運氣好，再次投身為人，再次準備修行，結果，剛剛明白事理，剛剛通達一點佛法，剛剛準備下手修行，壽命又到了，，，，這是一個非常嚴峻的問題。因此，對於修行人，壽命問題，這是一個非常值得探討的問題，這對於實修，有很重大的意義。
從對修行有利的角度而言，實現我們人生的“超長待機”，是很有必要的。
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吉祥果師兄，打攪抱歉。一事請教： 打算學太極拳，家附近有武當太極，已經學了入門走步，想進一步學完整套拳，不深入學其他， 但也要花一兩年業余時間。但又糾結，人身難得，時間寶貴，是否早鍛煉也要改為做大禮拜？我身體底子差，業障重，脾胃濕寒，大禮拜做完，每次胃部堵塞，要1小時才慢慢恢覆。而太極拳就健身而言，更喜歡，且能認識愛好古典文化的朋友，他們雖不信佛，但也屬於易入佛門的，也算極微的進入社交，不然很少與人接觸。不知師兄是何建議？
回答：如果打太極拳能生福報，我也支持打太極拳，可是好像沒有這樣的依據。用心於修行的人，佛菩薩會為你另外打造一個社交圈，所以，有些圈子，不交往也罷。拜佛是最好的健身項目，最好的積福項目。將體力消耗到太極拳上面，不如消耗到拜佛上面。如果覺得單調，可以參加一些佛友之間的活動。
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吉祥果
2017.11.04
