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傾蓮池：
為人治病介入因果 宣化上人，慧三和尚，廣欽老師公，法豐法師
法師有證量，一般人對親屬可以，用當事人財產作功德最保險
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傾蓮池
癬人修法，不損害自身之法
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介入因果：具體業力狀態實證辨析
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介入因果 主動被動效果深淺、主動被動、業力輕重、反噬程度等
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介入因果 量力而為
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醫生治病會介入因果
台灣中西醫師都了解
介入因果，別偽裝超出能力的一切
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博主提示：不管你介入因果的本事有多強，都不宜偽裝自己無所不能，因為釋迦佛也擺不平釋家族人被屠殺之因果。你再偽裝也不可能比釋迦佛還強。不管你吹噓你介入因果如何不遭遇一絲一毫的障礙，你牛吹得再大，也超不過虛空藏菩薩介入因果也要代受被殺業報障礙之事實。很多人過度表演自己可以做到佛菩薩都做不到的境界，可以擺平佛菩薩都擺不平的因果，本質上這是大妄語。這可能能吸引不少追隨者，正所謂：你若不作怪，居士不來拜。但是久而久之，這會耽誤很多追隨者的修行。本來他們應該將正常的修行寄托在依托三寶而建立的精進修持上，結果，他們把自身問題解決之希望，反而寄托到看似無所不能的你身上，這就導致對對方的誤導。實際上，所有問題的最終解決，在緣起法上都是有前提條件的。希望各位如實表法，有些戲不能演過了。
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前幾天，聽說一些佛友在微信群聊天。有這麽一位大哥就聊自己的事情，說是自己和父親失和已久，又和老婆鬧掰，老婆懷孕好幾個月了，卻要和他離婚。家里面鬧得是烏煙瘴氣。老婆要鬧離婚呢，必然就要鬧墮胎。他就覺得墮胎不好，就和同修們探討，怎麽阻止老婆墮胎。我就請佛友轉達他，我說你法布施介入因果的事情，先停一停，可能停一停有好處。好嘛，他心中改變了方向，想要停一停介入因果了。他心里面一放棄這個事情，一會兒就和老婆和好了，老婆也不離婚了，也不墮胎了。為什麽呢？因為他介入因果，又擺不平雙方的矛盾，反而被雙方惡業牽動的鬼神障，給攻擊了，不但攻擊他本人，也攻擊挑撥他父子關系，攻擊他夫妻關系，乃至攻擊他老婆腹中的胎兒。我說你別管了，他心里面一放棄，攻擊的冤鬼知道他放棄了，就不攻擊了，他老婆也就恢覆正常了。
我勸他別介入因果了，他那邊恢覆正常了，我這邊就不正常了。這蛇精啊，鬼神啊，就來了，對我不滿了。為啥對我不滿了呢？因為他們一般介入因果的時候，都會對其中一方或者雙方許諾某種利益，他們不管了呢，許諾的利益也就泡湯了。所以，我僅僅說了一句別管了，就導致了兩個結果：希望他不管的那些冤鬼，就不挑撥他家庭關系了，但是希望得到利益的冤鬼，就產生對我不滿，因為是我導致的。所以，介入因果就是這樣，按下葫蘆浮起瓢，一句話可以消解一個障礙，又會帶來另外一堆障礙。怎麽辦？不還是要我花時間和能量來解決。
有的人說，果師兄，你這修行不行啊！某某大師兄，某某大法師，人家境界老深了，人家介入因果怎麽都不會有障礙啊？我說：這只不過是偽裝罷了，你真信啊！《大集虛空藏菩薩所問經》里面，虛空藏菩薩介入因果，都要化身五百化人代受眾生被殺惡報。和虛空藏菩薩相比，你的能力算老幾啊？還假裝你沒障礙？漢傳藏傳祖師的傳記中，看到很多記載，都是祖師們介入因果，要代受惡報的，就和虛空藏菩薩這件事一模一樣。假裝比祖師厲害，我就不揭發了，還假裝比虛空藏菩薩厲害？以前索達吉堪布，早年也不相信有附體障礙存在，結果給人家作加持的時候，發現這障礙導致了自己身心異樣，才承認確實存在這回事。所以，凡是在你面前假裝介入因果對自己沒障礙的，你就問他：您老，比虛空藏菩薩都厲害？
再有，有的人天天給你講《弟子規》，他也說他沒障礙！這不廢話嗎？你這種水平的介入，你配有障礙嗎？法布施的力量，必須要切入到雙方業力之作用力和反作用力的關系中，你卻說你沒有障礙，那你不如直接去撞火車，看看能不能撞死你？只要能撞死，就說明力是對你發生作用的嘛！你還扯什麽謊，說自己沒障礙？如果沒障礙，就證明你對別人的所謂幫助是虛假的，你根本就沒有切入業力層面！！
至於所謂用空性化解障礙，記住，空性下面只是你的自性沒有障礙的痛苦覺受，但不等於障礙的作用不存在！空性下面到底有沒有障礙，有一個最簡單的證明：讓車子來撞你，如果車子穿過你的身體，兩兩無障礙，則證明無障礙，如果車子給你撞死撞殘了，證明障礙客觀存在。至於撞死撞殘的過程，你有沒有痛苦的覺受，那是你自己空性的境界，但是不能證明障礙客觀不存在。
還有，所謂空性化解障礙，空性解決的是你的個體覺受問題，而解決的不是別人的問題。所以，你的空性化解的是你自己的痛苦，和你幫助的人毫無關系。不然諸佛早已證悟空性，為何眾生還痛苦呢？所以，你的空性解決的是你自己的覺受問題。別人要他自己證悟空性才行。
再有，即便按照藏傳的“佛慢”獲得成就，你在介入因果的時候，感覺不到太大的障礙，這也不是說本身就沒有障礙，而是因為你佛慢成就後，你和本尊融為一體，你介入因果的障礙，幾乎都是本尊的力量在替你抵擋，而不是說本初就沒有這個障礙。有些人吃不透這些密法的原理，最後反而導致變成撥無因果！
所以，誠實的講，介入因果導致的障礙，是客觀存在的。一些人為了偽裝自己有境界，總是假裝自己沒有障礙，在你們面前虛偽的表演那些東西，這是不誠實的。因為他不可能比虛空藏菩薩更高明。
真正面對這些問題，有沒有本事，是要看你融通雙方矛盾的能力，化解雙方利益沖突的能力，解脫雙方痛苦的能力，給予雙方利益的能力，甚至需要你擁有平抑雙方業力的能力。因此，假裝出來的境界，並不能解決任何問題。真正的境界，是不需要假裝，要去面對問題，去解決它。
但是，在你還沒有這些能力的時候，我是建議你，不要太看得起自己。因為介入因果導致的障礙，並不是你一個人在承受，所有你的父母兄弟姊妹夫妻子女，所有眷屬都會因為你介入因果而帶來危險。不僅僅是帶來家庭不和，還會帶來其他兇險，包括給家人帶來疾病。因此，在你沒有能力處理那些覆雜的沖突之前，我不希望各位為了凸顯自己個人的匹夫之勇，而給家人帶來無窮後患。
我覺得我自己也已經老厲害了，依頗瓦法強行批量遷識也能用，依本尊法強行超度也能用，用願力和契約調和雙方冤業也能用，甚至躺在那里發個隨喜心，都能擺平很多障礙，南懷瑾不敢說紙錢我也敢說，你們不敢得罪會誅法的人我也敢，萬一搞不定鬼神用威猛的降伏咒降伏它也可以，軟硬兼施，恩威並用，手段多多，夠牛了吧？可是我去介入因果，也要大費一番周折，耗費很多時間和能量，而且還不見得每一件事最後都達到百分之百的圓滿，總會有一些遺憾。因為總會有一部分解決問題的緣起不能圓滿具足，緣起法中，有一部分緣起是屬於不可抗力，你無法通過任何殊勝的法門彌補這部分緣起，所以，解決任何問題都總有一些遺憾，這是事實。此外，也總會有一些眾生不接受調和，也就是說，你的手段再多，也多不過眾生的煩惱。
不僅僅是我，所有在你們面前假裝很厲害的那些人，他們私下都消耗了很多能量，吃了很多苦，受了很多罪，才幫你化解了一些矛盾。因為自然科學不支持不耗能的做功，佛法也不支持，這是你怎麽裝都裝不了的。但是他們有些人好面子，喜歡別人說他修行牛逼，他們打腫臉充胖子也要裝自己有能耐。所以表面上你就覺得這人從來不說自己不能，從來都不說自己有些事擺不平，他們從來都是表現自己是全能之神，把自己的能力越吹越高，吹到最後連他自己都下不了台階。有些人勒緊褲腰帶，也要表面穿一身貂，私下割掉一個腎，也要換一個蘋果手機。世俗社會不缺乏這種人，佛教圈也不缺乏這種人。正如上述，不耗能是不能做功的，你假裝不消耗福報不廢吹灰之力就給人問題解決了，這顯示不了你的能力，只能顯示你的虛偽。或者你這里沒有消耗能量，一定消耗了別處的能量，這是騙不了人的。因為，即便你念誦經咒佛號，乃至修持供養布施，最終都要依靠攝入福德能量做功，才能對治你的問題的。諸佛菩薩都要依靠這個福德能量來成就眾生，，，，你你你，，你有什麽本事，，裝得和沒事兒人一樣，好像你能跳出這個規律？所以，我說有些人的表演，有些太假了。
所以，不管這一類人，表面上表現的多麽威猛，事實上很多事情，是不可能擺平的，不但他擺不平，佛都擺不平。我們有一說一，絕不撒謊。你們知道，釋迦佛在世的時候，琉璃王率領兵眾去屠殺釋迦族，釋迦牟尼佛就多次去中途勸阻，結果，釋迦佛成功了嗎？釋迦佛沒有成功！為什麽呢？因為這個殺業的業報成熟了，佛也擺不平！！就算是佛自己的親族被殺，佛都擺不平！！這是事實吧？因此，你們各位自己思考，在一些業力因緣面前，佛都不能立即擺平的事情，那些在你們面前表演他“可以擺平一切”的“大成就者”，他們真的能擺平嗎？他們的智慧和能力會超過佛嗎？答案是：不會的！因此，有些事可以擺平，有些事擺不平，這是客觀現實，佛也沒有做到超越這個現實。
所以，你要知道，在你面前表現無所不能的人，你要知道了，他或許是好面子，不敢承認自己很多事擺不平。他們有些戲演過頭了，有些牛吹過頭了。反過來講，我們再說那些總喜歡顯現自己比佛能力還高的人，你也要自己想想清楚：釋迦佛在世的時候，是不是如果把你請過去，釋迦族遭遇屠殺的事情，你去點撥釋迦佛幾句，這事兒就給你搞定了 ！?我們每個人，都要誠實的面對自己的能力，佛沒有做到的事情，我們不能去虛偽的欺騙後人，讓後人以為我們可以做到！這就是《楞嚴經》說的大妄語！有些大妄語，不是說你嘴巴說了才是大妄語，，而是你的行為總在表演你比佛的能力還高，，這就已經是大妄語了。
所以，請各位好自為之。介入因果，利益大眾，本來是佛子慈悲之行，但是必須量力而為，量力而表現，不要在別人面前表演自己無所不能，給他人造成超越你實際能力的過度信任。這種做法，對自對他，都是後患無窮。
此外，也不要在你能力不及的情況下，因為介入因果給自己家眷導致病痛、危險、沖突和不幸。
我以前曾經講過這個話題，而且提供過很多善巧，這里之提及其一，比如：對於那些沖突激烈的雙方因果矛盾，在你能力不足的時候，你不要直接去告訴對方方法。你可以在一個當事人經常活動的場合，把這些方法假裝去和別人公開交流，而不要直接和當事人交流一絲一毫，但要能夠保證當事人可以看到這些正確的方法。如果當事人問你，你就假裝不認識他，一絲一毫也不需要去理睬當事人，你一理睬麻煩就來了。如果當事人心有靈犀，看到這些方法然後他主動去實踐使用，那就說明他應該可以解決他的問題。如果當事人看到這些有效方法，視之為狗屎，甚至還要咒罵幾句，那你就不要再說了，說明他吃苦還沒吃夠呢，那是他活該。你也不需要理睬他，不需要和他直接交流，不需要直接指點，你一直接指點，麻煩就來了！總之，對於那些處於矛盾深淵的人，你自己能力不夠的情況下，使用這種“非直接法布施”的方式，既能保護自己，也可以解決對方問題。如果你能力足夠了，你愛怎麽折騰，那是你自己的事情。我這里只是說給能力不夠的人，你就這麽辦，不會有大麻煩。
上面的善巧，我也說給面臨問題的人，你自己為什麽不能機靈一點呢？你為什麽不能主動一點呢？法食的外賣，都送到門口了，你連伸手接一下的事情都不做，還要期待外賣小哥把飯直接喂你嘴里？
開玩笑說，小哥把飯直接喂你嘴里，他老婆看見了，人家不會有麻煩嗎？所以，該你做的事，你要自己主動一點去做，你不能逼迫別人做僭越其身份能力之外的事情，去進而給別人惹麻煩！
同時我也警告能力不足的外賣小哥，沒那個本事的時候，就不要太主動去給人喂飯，你只是個送飯的！你的能力只能局限於送飯！喂飯的後果，你承擔不起！所以，你的能力到哪一步，你法布施就只能跟進到這一步，超越這個能力界限之外的事情，你暫時不要去做！
