李炳南老居士:現在這個時代,一萬個念佛人裡,能夠往生淨土的剩2、3個

他老人家說的


淨空法師認為是1、2個
既然! 又按怎偏愛讀死冊? 有時間擔蔥賣菜娶某生小弟豈不更佳哉!
伊凡諾斯 wrote:
李炳南老居士:現在這個時代,一萬個念佛人裡,能夠往生的剩1、2個

他老人家說的

或許也是在考驗。
看誰說得出 - -

沒問題。
看是一萬個念佛人,
或是 9999、9998 個念佛人,
甚至。
所有有學佛的,
「我」都來接引。
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
阿彌陀佛的第十八願「念佛往生願」如下:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。」此願是阿彌陀佛成佛度生的本懷、是淨土法門的根本、根源,也是淨土宗法脈的泉源、傳承之所依。
https://pureland.buddhistdoor.org/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%AE%97%E7%9A%84%E7%89%B9%E8%89%B2%E7%9B%A1%E5%9C%A8%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB%E9%A1%98/
我比較相信已經成佛的阿彌陀佛。
阿彌陀佛
伊凡諾斯 wrote:
他老人家說的(恕刪)


一萬個念佛人裡,能夠往生的有一萬個

除非他長生不死~
--
又沒中~
如果是萬中選一, 只挑選菁英中的菁英.

那很奇怪.
淨宗法師一文,說明法藏菩薩是在什麼樣的背景下立誓成佛,發了超越十方三世諸佛的大願,言:《無量壽經》在說法藏菩薩發願之前,先說「過去久遠無量、不可思議、無央數劫,錠光如來興出於世,教化度脫無量眾生,皆令得道」,然後一直列了五十三位佛的名字,最後總結說:「如此諸佛,皆悉已過。」

為甚麼要說這五十三佛呢?其實不僅僅是五十三位佛,而是過去久遠無量、不可思議、無央數劫以來所有一切的佛,過去世以來的每一尊佛出世,都會教化度脫無量眾生,善根成熟的眾生也都得道解脫,但像我們這樣罪業深重的眾生,卻一次又一次地漏於諸佛救度之外。

如果沒有法藏菩薩為我們發願,以我們這樣的劣根種性,未來無量大劫又要像過去一樣漏於諸佛救度,永無出頭之日。法藏菩薩正是看到這種情況,主動站出來為我們發願,說:「設我得佛,罪業深重、漏於一切諸佛救度的眾生,我必救度。如果我不能完成一切諸佛未能完成的大願,誓不成佛!」
https://pureland.buddhistdoor.org/%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%AE%97%E7%9A%84%E7%89%B9%E8%89%B2%E7%9B%A1%E5%9C%A8%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%85%AB%E9%A1%98/
阿彌陀佛


法藏是阿彌陀佛的前身,法藏的前身是地藏。

怎麼這麼複雜

https://www.facebook.com/groups/2384694858421850/posts/4681998778691435/

阿彌陀佛的前身是地藏王菩薩嗎?

問:下面一個問題,您講課的時候提到,法藏前身是地藏,是阿彌陀佛的前身是地藏王菩薩嗎?
定弘法師答:這個是師父有一天跟我散步的時候突然提到的,讓我也有一定的悟處。法藏是阿彌陀佛的前身,法藏的前身是地藏。這就讓我想到,你修學淨土法門,必須要有地藏菩薩的基礎。地藏菩薩教我們什麼?頭一個,孝親尊師。《地藏經》講的就是這個學佛的根本,孝親尊師。所以,說他是前身,有道理,這是表法。

淨土法門的基礎,也是孝親尊師,這是《觀無量壽佛經》裡面講到的。佛言,「欲生彼國者,當修三福」。第一福就是「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是淨土法門的根本。所以可以這麽說,阿彌陀佛的前身就是地藏王菩薩。你要知道,地藏王菩薩不是一個人,他代表所有的修地藏法門的人,這些菩薩都叫地藏王菩薩。

阿彌陀佛實際上也不是一個人,阿彌陀佛他本身這個名字就含有無量佛的意思,阿是無,彌陀是量,所以阿彌陀佛就是無量佛,就是十方一切諸佛。但是這個境界裡頭,「一即一切,一切即一」,一切佛也是一佛,一佛也是一切佛。我們眾生心力微弱,你要說去見無量佛,他沒有這個心量,所以佛善巧方便,勸你見一佛。你就專注一佛,專念一佛名號,專想著一個阿彌陀佛,就是法藏菩薩這位阿彌陀佛,那你就去到極樂世界,見到阿彌陀佛。

去到極樂世界,你就能同時見無量佛,你就能夠生一土即是生無量淨土。你要懂得這個道理。所以,這些都是表法,阿彌陀佛前身確實就是地藏王菩薩。
「大千世界,無掛無礙, 自去自來,自由自在, 要生便生,莫找替代。」
觀無量壽經原文:下品下生者。或有眾生。作不善業。五逆十惡。具諸不善。如此愚人。以惡業故。應墮惡道。經歷多劫。受苦無窮。如此愚人。臨命終時。遇善知識。種種安慰。為說妙法。教令念佛。彼人苦逼。不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱無量壽佛。如是至心。令聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。所念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時。見金蓮華。猶如日輪。住其人前。如一念頃。即得往生極樂世界。於蓮華中。滿十二大劫。蓮華方開。觀世音。大勢至。以大悲音聲。為其廣說諸法實相。除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。

釋:下品下生的情況是這樣的,有的眾生造作了不善的業行,甚至是造作五逆十惡罪業,具足了一切不善業,這樣的愚癡人因為這些惡業的緣故,應該墮落到三惡道中,經歷很多劫的時間,受無窮無盡的苦楚。像這樣的愚癡人在臨命終時遇見了善知識,對他進行了種種教導和安慰鼓勵,為他講說妙法,教導他念佛,那個愚癡人已經痛苦逼身,念不出佛了。

善知識告訴他說,你如果不能念阿彌陀佛,就稱呼無量壽佛的佛名吧。於是此人非常誠心地稱念佛名,聲音不斷絕地足足念了十句南無阿彌陀佛名號。因為他至心稱念佛名的緣故,每一念中都除滅八十億劫的生死之罪。命終之時就看見金色的蓮花猶如日輪一樣大,懸浮在他的面前,這個人一念間就往生極樂世界了。在蓮花中住了正正十二大劫,蓮花才開敷,從蓮花中出來以後,聽見觀世音菩薩和大勢至菩薩用大悲音聲為他廣說諸法的實相,除滅了他的罪業。
https://www.shishengru.com/tip-tc/4093.html
阿彌陀佛
特意查了一下,不遑,是什麼意思。

第一個是說,沒時間。

我的白話文 - -
就已經是臨終了、
死到臨頭了。
還談什麼時間?
沒有時間。

在這樣的緊迫的情形下,
哪來的那麼多,過場情節動畫 ( 誤 )。
人家教我喊出來,十句的,
【阿彌陀佛救救我。】
我當然是,想都不想再想了,
喊出來就是。

第二個是說,慌張,手足無措。

就已經是臨終了、
死到臨頭了。
還談什麼 ...
以自力破開生死輪迴關 ... ?
能這麼做到的,
也早就自力做到,
也不必我凡夫煩煩惱惱。

問題就出在,
終於啊,
終於發現,
這樣的生死輪迴關 ...
生死關頭、生死關卡、
換一個聲音,生死關 掐 ...
反正就是發現,
我自力破不開。
慌張,手足無措。

在這樣的緊迫的情形下,
人家教我喊出來,十句的,
【阿彌陀佛救救我。】
我當然是,
想都不想再想自力破開,
趕緊喊出來就是。

附註:

已是念佛人,的話,
自然是不希望把自己逼到,
一.沒時間。
二.慌張.手足無措。

因此。

平時,
該找怎樣的時間念,
就找怎樣的時間念。

平時。
該如何,
心安理得的念、氣定神閒的念。
就如何,
心安理得的念、氣定神閒的念。
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
文章分享
評分
評分
複製連結
請輸入您要前往的頁數(1 ~ 13)

今日熱門文章 網友點擊推薦!