danieliememe wrote:
==========...(恕刪)
很棒的內容. 感謝分享!!!
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文章編號：30516323
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文章編號：30516456
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文章編號：30516553
台灣總督府與台中州廳的官員原本認為，這些「未開化蕃」不可能發動如此完美的攻擊，讓當地日人完全被殺，就推論一定受過「撫育」的花岡一郎、二郎兩人，控制電話線二人不讓消息外洩，即使不是首魁，最少也是共謀。報紙的「號外」刊出後，日本人都憤憤不平地指責花岡兩人「忘恩負義」，也反對懷柔教化式的「理蕃」政策。
但是到了11月12日，更震撼的消息從濁水溪畔的軍警傳來。一郎與花子著日式和服，還有剛滿月的嬰兒幸男，一家三口成川形淌在血泊中。經過檢驗，一郎先殺了花子、幸男再切腹。二郎則穿著賽德克勇士裝在樹上自縊，其他20具花岡兩人家族的上吊屍體，結實纍纍地把大樹的樹枝幾乎折斷。
一郎與二郎壯烈的自殺方式和淒美的死姿，再次震驚了日本當局，更撼動台島的各方人士。因為一郎的「武士道」死法，是一種謝罪的方式，也是一種義理。為了族人他必須與日本對抗，但他確實也受過日本當局與師長極大的恩寵，所以他用切腹的方式還報他的上司與師長。而二郎及其家族選用原住民的自殺方式──上吊，集體自縊的照片也被日人尊崇不已。讚美聲從日本內地和全島各地傳來，也讓日本軍警在征剿行動上受到「節制」。
至於二郎的妻子初子，當時已經懷孕。事件爆發時她穿著和服，險些被抗日的族人所誤殺。她躲在新原校長的宿舍裡時，志願來霧社診療所擔任公醫多年的志桓源次郎，夫婦倆人也躲了進來。但原住民已殺紅了眼，連他們就學時的師長，都在這次屠殺中無人倖存；平日已愛心醫治他們的志桓醫生，這次也難逃大劫。
志桓醫生頭部中彈時，他的妻子慘叫一聲，卻被初子制止後壓倒在地，裝死躲過原住民的屠殺。直到她聽見荷歌社的姑媽在喊著「娥賓」，初子才起來與家人相認。但她站起來時還是一再提醒醫生娘，要繼續裝死到所有原住民都離開後才能起來，這樣救了醫生娘一命。
初子生下二郎的遺腹子花岡初男（阿威．拉其斯）七個月後，在日警安排下，再嫁小她三歲的荷歌社青年中山清（畢荷．瓦歷斯）。婚後四年，又生下一女中山杏子（伊凡．比荷）。中山清雖是「反抗番」的後代，但日本當局並未苛待他，不但讓他去東京遊學，還出任中原公醫診療所的「限地醫」，月薪110元（比日本甲種警察每月70元還多）。
節錄自 台灣原住民的中國心與日本情（管仁健／著）
宋太宗訓示公務員：「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。」
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文章編號：30516705
(0908)後話：
會發這一帖，是覺得既然許多網友們要花這麼多小時看這部片
那麼，花更少的時間（不用5分鐘，就可以看完第一帖文字），簡單了解一下事發的背景，會比3D特效營造的景深，更有畫面上的深度吧？（註：「賽德克‧巴萊」沒有3D特效啦）
另一方面，我相信導演在構思「賽德克‧巴萊」劇本時，已經對本帖的「歷史常識」了然於胸
因此會在許多細節處理上，力圖完整呈現當時的時空樣貌，而不只是弄一些嗜血的出草砍人頭而已，所以才決定略微整理後，發這一帖。
至於希望大家能夠跳脫本位主義觀點，而循著導演所精心鋪陳的時空背景，嘗試著從事發當時的所有人(原住民、日本人)之角色、身分衝突與情感理智觀點來感受，這應該是基本觀看電影的素養，無庸贅言吧？
不然，一味地淪落在不肯「搜尋＆爬文」卻又熱衷於「聳動標題＆無腦惡毒批評」的口水中....最後在「仇日」vs.「媚日」的膚淺論戰中，然後「無疾而終」
殊為可惜
至於「霧社事件」之後的歷史發展，已經超越了本帖題目：觀看「賽德克‧巴萊」之前必備的歷史常識之範疇，恕無法繼續置喙...
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