(1127)更新:觀看「賽德克‧巴萊」之前必備的歷史常識


jeffhsia wrote:
嗯,作功課?越作疑問...(恕刪)


賽德克真是一個「族」嗎?還是泰雅族的部落吧?
http://tcnreporter.blogspot.com/2008/05/blog-post_911.html
上面這個連結可以告訴你是一個族還是部落
有些事做做功課比較重要

台灣凡事就愛用二分法,連電影也要爭得如此「壯烈」啊
這應該是說事情本來就有正與反的二面看法
如果事情只有一個角度去看待
那人活著還需要什麼思考嗎
大家就當機器人就好了

陳在天 wrote:
.............
上面這個連結可以告訴你是一個族還是部落
有些事做做功課比較重要
........,,,,,
這應該是說事情本來就有正與反的二面看法
如果事情只有一個角度去看待
那人活著還需要什麼思考嗎
大家就當機器人就好了

嗯,選舉文化下的「正名」是否就是「正統」,就留給後人去評價吧!

至於「事情本來就有正與反」不也是一個迷思嗎?這世上灰色地帶居多,一昧的選擇極端的黑或白不才是機械性的思考方式嗎?
danieliememe wrote:
呵呵…表示你真的有用...(恕刪)

嗯,不敢!只單純的認為電影劇情或可有所偏頗,但宣傳上也不需要如此突顯任何殺戮行為在此歷史悲劇中的正當性!正如同二戰時日本人偷襲珍珠港、美國人在日本丟下2顆原子彈,哪一個行為有其正當性?

還是電影歸電影、歷史歸歷史吧!
”賽”片過度醜化日本人,好題材淪為廉價的香港古惑仔復仇片
真實的霧社事件,原住民連日本小孩和漢人都殺,花崗一郎和二郎也沒有參與霧社事件,
反而左右為難下用自殺來答謝日本人的恩情,所以日本人後來才會不計前嫌,
培養花岡二郎的遺腹子當醫生。

當時在台灣的日本警察素質,甚至比本國好,僅數千警力就讓台灣路不拾遺、夜不閉戶,
一些日本警察甚至深受民眾愛戴,譬如日警武富榮藏死後,被花蓮原住民當神膜拜,日警森川清治郎則被嘉義東石的村民塑神像膜拜
宋太宗訓示公務員:「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。」

瀟湘夜雨^^ wrote:
”賽”片過度醜化日本人,好題材淪為廉價的香港古惑仔復仇片
真實的霧社事件,原住民連日本小孩和漢人都殺,花崗一郎和二郎也沒有參與霧社事件,
反而左右為難下用自殺來答謝日本人的恩情...(恕刪)


這些電影不都有提到嗎?

瀟湘夜雨^^ wrote:
”賽”片過度醜化日本...(恕刪)

日本人之中也有好了
塞德克之中也有壞人

例如:
莫那魯道對日本人而言是壞人
但是對於馬赫坡的族人來說是英雄
(部分塞德克人是他為敵人)

本齣戲把塞德克的文化
透過其中的一個人--莫那魯道演繹出來
當然時代下中的某人沒有絕對的善與惡
只能說死前最後信念與作為
為這個人的生平作下最後的注解

魏導在電影中想傳達塞德克的精神
因此讓莫那魯道成為主角
既然是主角就一定比其他人有著不一樣的身分
或許部份合理化他的所作所為

而日方也沒有絕對的醜化
但是也沒必要美化他
忠於當時的情境描述即可


看這齣戲讓大家知道
塞德克(生番)的傳統文化-被日軍侵略-被日本奴役-遺失傳統-反抗-最後成仁
我想魏導拍齣戲最大的貢獻
就是讓大部分有原住民血統的人
能夠不在逃避自己的身分
也讓更多人了解原住民的傳統文化
進而尊重原住民生活傳統
這是本電影的正面影響

我愛一條柴 wrote:
魏導在電影中想傳達塞德克的精神...(恕刪)

嗯,吃肉的人會想看到屠宰廠每隻雞一連串被斬首的鏡頭嗎?

就算是「文化」,一、二個鏡頭就夠了,屠殺場景拉遠,呈現遍地屍體與染滿鮮血的刀刃,再加上演員的內心戲,不是比較高明?

脫去「台灣」這層外衣,一時還真沒法跳出Kill Bill、Ninja Assassin、或Shhot 'm Up的手法真能質疑老外(共)不了解台灣文化嗎?
jeffhsia wrote:
嗯,吃肉的人會想看到...(恕刪)


我倒覺得台灣正缺這種片
內心戲,感情戲從來沒少過

要是正統的台灣戲就會圍繞著男女主角的情感打轉

jeffhsia wrote:
脫去「台灣」這層外衣,一時還真沒法跳出Kill Bill、Ninja Assassin、或Shhot 'm Up的手法真能質疑老外(共)不了解台灣文化嗎?

脫去「台灣」這層外衣,就不是這部電影了

質疑老外(共)不了解台灣文化 -> 不需要質疑啊..因為他們本來就不懂啊
-> 如果因為此片,會引發他們對台灣更多的關注,不是很好嗎?

話說,我還沒去看「賽德克‧巴萊」
沒法驟然去置評「賽德克‧巴萊」,好不好看
起碼我是因此重新檢視了這一段屬於台灣的歷史
試想,連住在台灣多年的你我,都未必清楚台灣的這段歷史
怎有可能讓這他們立即就懂呢?

希望你也能秉持這樣的原則

danieliememe wrote:
==========...(恕刪)


日本據台期間就是這樣來對付原住民各族的,

這樣日本才會省事,

霧社事件之前,

事實上已經有原住民的人頭被砍下來的真實記錄(全村),

而且還拿著砍下來的許多人頭與日本人大合照,

台中還是南投有一個霧社紀念館就有照片為證,

可見日本用以番制番是重要手段,

而原住民為了己身之利益,卻甘心被日本驅使、利用,也是一大悲哀。
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