danieliememe wrote:
==========...(恕刪)
其實，說日本是治理，是言過其實了，它是管理兼奴役，再給你同化。
(很多原住民會講日語，以前，我還以為他們自己學的。)
這樣做，當然是為了高山利益，台灣很多的好檜木，就這樣一去不復返了。
個人積分：604分
文章編號：30606379
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文章編號：30607166
10幾年前看過李興文主持的台灣探險隊, 到中部原始森林, 走到一個地方, 光禿禿一片,
只見地上還留著樹根, 上半部卻早遭砍伐,
那些樹輪, 直徑可能都有10公尺以上, 李興文站上去, 和人的比例完全不能比...
只見李興文拳頭往樹輪上猛槌, 悲憤的說：這些檜木都被日本人帶走了.....
當時看到, 只覺得心好酸.
事後才知道, 後來最被為人知的阿里山神木之所以沒被伐走, 是因為樹質不夠緻密且中空,
這樣一棵被日本人瞧不起, 而不屑帶走的樹, 成了台灣最知名的"神"木.
其實, 真正神的, 早都被攔腰砍下了...
要知道這些樹, 可能在台灣都生長了2000年以上,
也就是可能在秦皇登基或是耶穌誕生時, 它們就在台灣高山上悄悄發芽...
反觀日本卻對他們自己國內的檜木, 保護有佳, 形成強烈對比.
個人積分：694分
文章編號：30607168
jeffhsia wrote:
嗯，也許吧，但這不也侷限了這部電影的觀眾層面！閣下要求事先做那麼多功課才能具備觀看的｢資格」，豈不也太沈重了？何況歷史和票房有什麼正相關？太多的關愛與護衛作為最終也許只是恰得其反吧！
喔，賽片高調出國參展不正是要爭取曝光與認同，拍了外國人都看不懂的意涵是算｢曲高和寡」？還是宣傳腳本中上映前｢聚焦式」出草？
呵呵...
- 這些「歷史常識」，比一則新聞的內容還要少
- 只要5分鐘就會有的「常識」
- 至於「莫那魯道」是不是英雄、偉人，站在歷史常識的基礎點，並不是如此窄化、膚淺的觀點
-> 難道你會認為「賽德克‧巴萊」是美國超級英雄片嗎？
- 如果你覺得連這樣的基本歷史「常識」都太沈重的話，可以不要看啊
我也從來沒有如你所說的「要求」各位要作「那麼多功課」、甚限制「資格」？！
（如果你印象有些模糊不清的地方時，建議至第一帖重新爬文，看看哪裡有你說的「要求」、「資格」之類？）
至於你特別點出的：票房、關愛、護航、出國比賽、曲高和寡、外國人看不懂之類的
甚至有人說為何學校歷史課程沒有教
都與我發此帖的主旨完全無關
因此不知道怎麼回應你的質疑
...我還沒看過這部電影，不知道你要質疑的電影內容或拍攝手法
-> 所以還是無法如你這樣，能夠大肆地評斷內容
個人積分：20分
文章編號：30607898
真實的霧社事件，原住民連日本婦女小孩和漢人都殺，電影裡面的莫那魯道說不要殺漢人，根本就是欲蓋彌彰。
歷史上花崗一郎和二郎也沒有參與霧社事件，他們更不是抗日份子，電影裡面幫忙開槍櫃實在太扯了，
真相是花崗一郎和二郎，身為原住民，但日本又有恩於他們，最後只好以自殺方式向日本人謝罪，一郎先殺了花子、幸男再以武士道方式切腹(古代日本武士的作法)，二郎則穿著賽德克勇士裝在樹上自縊，其他20具花岡兩人家族的上吊屍體，結實纍纍地把大樹的樹枝幾乎折斷。
在他們死訊傳出後，感動了日本國內，所以日本人後來才會不計前嫌,培養花岡二郎的遺腹子當醫生。
電影裡面的日本警察和混混沒兩樣，根本就是亂演，
歷史上派來台灣的日本警察，必須經過嚴格考試和挑選，其實素質沒那麼差，當時僅數千警力就讓台灣路不拾遺、夜不閉戶(日治時代的台灣住家晚上不用關門窗)，一些日本警察甚至深受民眾愛戴。
譬如日警武富榮藏，他服務期間看到原住民生活貧困，就將自己的薪水全數用在收養孤兒上，為了照顧傳染病的原住民，自己也死在任上,他的照片被花蓮原住民掛在托波克社的神壇，成為當地人心中的守護神，定期由頭目帶領族人膜拜。
日警森川清治郎，為了抗議村民的稅收太重，留下遺書後以步槍自盡，留下10歲的獨子。嘉義東石鄉副瀨村民聞此惡耗，深痛不已，舉行隆重盛大葬儀，二十年後，副瀨近鄰一帶腦膜炎開始流行，疫情蔓延，民心惶惶，當時擔任保正的李九於睡夢中，見森川顯靈，身著警察制服，指著李九說：「鄰村正蔓延著傳染病惡疾，要注意全村的環境與飲食衛生，則可確保平安無事。」。村民在感激之餘，決議敦請雕刻師雕刻一尊身著警察制服的森川坐像，高一尺八寸，供奉於富安宮內，遵奉為「義愛公」。並訂每年農曆的四月八日，為其大祭之日，舉行盛大祭典，至今位在嘉義縣東石鄉副瀨村57號的富安宮，這座福佬人興建的廟宇，仍供奉俗稱「日本王爺」的「義愛公」。
我想請問台灣的警察，至今有哪位死後有資格被民眾當成神膜拜？
再舉皇民化的例子，日本領台的十年後（1905），總督府展開首次全島普查，57,335名日本人中，已有6,269人會說台語，比率高達10.9%。尤其是警察與教師，更是熱心學習，相反國民政府來台後幾十年內不斷打壓台語。
第三任總督乃木希典上任之前，台灣爆發霍亂，日本官員都單身上任。乃木的母親壽子與夫人為了安定人心，堅持與乃木同行。明治天皇非常感動，請皇后召見已經69歲的壽子，勸她不要隨行。但壽子仍堅持來台
，壽子來台後兩個月，就因惡性瘧去世，她死前堅持不准移葬日本，而要埋骨台灣，墓址就在三板橋墓園（今日台北林森北路與南京東路交叉口）。
第七任總督明石元二郎，回東京參加特別演習時在船上罹患重病，船到他故鄉福岡時，只好先讓他下船治療，但仍在10月24日藥石罔效，享年56歲。他在9月27日離台前夕，對總督府總務長官下村宏立下遺言：「身故之後一定要葬在台北」。於是他75歲的母親，親自將他的遺骨送來台北的三板橋墓園下葬。
明石是唯一一位死在任內的台灣總督，他就任前寫信給士官時代的友人安島政信上校時說：「我到了台灣，就要吃當地的食物，過當地的生活。如果死在台灣，就歸土台灣。」台北市協議員陳智貴先生也追憶明石總督遺言：「遺體就請埋在台灣。諸多政策未及實行，中途而去乃千載恨事。然我將變成護國之鬼，鎮護台民。」。
假如日本人真的那麼壞，請問後來日本人戰敗的時候，在台灣的日本人怎麼都能平安回到日本？反而國民政府剛接收台灣，不久就爆發大規模的全島武裝民變？甚至連高雄中學這些第一志願的學生都拿起武器反抗國民政府？連鄒族都下山幫助台灣人攻打國軍的陣地？為什麼1947年這些原本善良的台灣平民、學生和原住民，不去欺負戰敗手無寸鐵的日本人？反而要去送死對抗火力強大的中華民國正規軍？最後犧牲了快兩萬人！
是誰一直刻意告訴我們錯誤的歷史？
宋太宗訓示公務員：「爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。」
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文章編號：30608181
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文章編號：30608609
不就是看部電影嘛，必備條件就是花錢買票嘛！
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文章編號：30608895
jeffhsia wrote:
閣下確定這些只是｢歷史常識」？那怎麼80年的悲劇還要用突顯仇恨與鮮血方式詮釋？無辜被屠殺的人尊嚴及屬於他們的彩虹橋又在哪裡呢？｢歷史」沒那麼主觀的認定，｢常識」也不是常常說就是不就是看部電影嘛，必備條件就是花錢買票嘛！
閣下發文主題｢觀看「賽德克‧巴萊」之前必備的歷史常識」不也洋洋灑灑寫下一堆子自行體會的歷史或常識嗎？我同學薛化元也都沒您那麼肯定呢
嗯，的確幫是不了其它人，不過也別幫了個倒忙！
連電影還沒看過呀？這..........也
1.這些當然是屬於住在台灣的人本來就應該知道的「歷史常識」囉
- 本帖只是彙整出「霧社事件」之前的前因，並採取5分鐘就能上手的「常識」等級
- 至於您意欲發展的更多內容，建議您另開新帖闡述，較能盡興，不是嗎？
- 況且，在這塊土地上，不也是歷經了許多強勢欺壓弱勢的「歷史」嗎？
- 更遑論現在正進行中的？
- 至於電影表達方式，不是我貼出本帖要探討的
...例如「賽德克‧巴萊」好不好看之類
2.你同學薛化元？你能代表他來質疑這段發生過的「歷史常識」？
...想也知道，你是沒辦法代表他來質疑的
3.我所條列的也不是「自行體會」
...都有可供搜尋的連結
（註：點一下就會出現連結）
是啊，我還沒去看，就會影響這一段「歷史常識」的存在嗎？
真的幫不了你
