danieliememe wrote:
1.這些當然是屬於住...(恕刪)
嗯，有感覺到閣下意圖營造的｢強勢」，只是除了餘音繞樑，有空掏腰包去增加票房比較實在，這是｢常識」
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瀟湘夜雨^^ wrote:
我想請問台灣的警察，至今有哪位死後有資格被民眾當成神膜拜？...(恕刪)
稍微為台灣警察抱不平一下,台灣警察也有讓後人景仰的,只不過現在不太流行把人當神拜了,你有興趣可以去忠烈祠找找,我記得有不少中華民國警察也是很偉大的.
又,對於孤兒除了私立的照護處所,目前也有公立的孤兒院,資金來自於政府預算,照護人員也是國家考試及格的公務員,偏遠地區醫療也有署立或軍立的醫療機構分支單位,如果有重大傷病還常常可以看到派直升機接應回較大醫院的新聞,實在不需要警察狗拿耗子,看來當年日本政府似乎沒有如同現在一般在偏遠地區公立孤兒院與醫療單位,才讓偉大的武富榮藏需要如此犧牲.
日本治台之後大規模的土地調查,並將大量民間土地改為國有地,從此自有農變成日本政府的佃農,農作收成之後再由日本政府或日商財團以低價收購,僅有的收入還必須繳稅,這也才促成當時的二林事件與簡吉的農民抗爭運動,森川清治郎能苦人所苦,甚至不惜以性命抗議稅收過重,實在是讓人景仰,理當讓台灣人永遠銘記在心.不過現在稅收好像還沒重到需要讓警察斃掉自己來抗議,所以這方面警察實在沒什麼發揮空間.
皇民化運動一般公認是1937-1945之間,主要內容有四點,第一是要求台灣人把家中牌位神像燒掉,改奉神宮大麻於正廳,第二是推廣日語運動,總督府全面禁止漢文報紙,師範學校開設的漢人課程全數取消,學生在學校裡被要求講日語,民眾在社會上獎勵說日語,使用日語的家庭經過認證可以得到較多的配給及小孩較有機會進入設備師資較好的學校,到1943年台灣人已有80%可以熟練使用日語.第三改為日本式的姓名,第四則是對台灣人徵兵.
第三任台灣總督乃木希典的母親壽子的墳墓已經在1991年遷回,乃木希典實力與運氣都欠佳,剛上任兩個月就爆發太魯閣事件,由於台灣人民的反抗日益激烈,乃木對日本在台灣的統治前景感到灰心失望,所以一度主張將台灣賣給法國,可惜被第四任總督兒玉源太郎強烈反對,所以黯然下台,由兒玉源太郎接任.
1945年日本戰敗之後,中國戰區(含越南與台灣)的日本戰俘大多平安撤回本土,台灣地區也只有少數圍毆報復日本警察的事件,其他日籍公教商人很幸運的沒有遭遇騷擾或搶劫.這與陷落在蘇聯站區的日本戰俘相比,他們實在是幸運的無以復加,這算是人性光輝面的體現吧!
可惜1945年五月蔣光頭派了陳儀這個豬頭治台,到1947年爆發二二八事件,除了本省外省彼此不合摩擦之外,還讓純樸的鄒族被誘騙參戰,當時的吳鳳鄉鄉長uongu yatauongana(高一生)受漢族醫師林立的委託下山"維持治安",原住民青年下山後才知道民兵是要奪取紅毛埤軍火庫,因而惹來殺身大禍,從此埋下台灣族群問題的火藥.
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