君子之蕉蛋如水 wrote:
不過我還是覺得很奇怪，
畢竟李仙得的後代子孫並沒有在台灣繁衍，
但為什麼還是會有人幫一個外人李仙得辯解跟洗白呢?
難不成那些幫忙辯解跟幫忙洗白的人都是三腳仔的後代?
看這部戲劇的劇本作者. 應該可以抽絲剝繭出一些蛛絲馬跡想洗的是什麼
感覺跟希特勒的雅利安人種論有異曲同工之妙
算是高級洗了. 這一次.
個人積分：67562分
文章編號：82761476
個人積分：268分
文章編號：82761609
個人積分：4429分
文章編號：82762481
戲劇歸戲劇，會被戲劇洗腦的，沒這部戲還是會被洗腦，不要像共慘檔那樣啥都拉到民族大義！
我們為什麼討厭冥燼擋？就是因為他們是雙標畜生！整天罵中共，但是所作所為卻跟中共沒啥本質上的不同～
－－－－－－－－－－－－－
末代武士這部片子，也是在日本引起一波不大不小的批評（跟藝妓的一生差不多），認為裡面所表現的日本文化，是外國人眼中的日本文化，沒有演出真髓之類的
但是，這並不影響它在票房上的成功，而這種商業型戲劇，也才能吸引外國人的目光，而不是關上門來自嗨～
說實在的，誰理你印地安人被滅族？誰理你猶太人被屠殺？但是當人們因為某件興趣而去主動了解這塊歷史的傷痛時，才能更進一步的去避免重蹈悲劇。
歷史不應被遺忘，但是並不是靠著"復仇"、"賠償"、"開公園"來達成
有些人活的陰險卑劣，卻嚐盡了榮華富貴，就不要想死的心安理得！
個人積分：263118分
文章編號：82763068
個人積分：263118分
文章編號：82763472
個人積分：5分
文章編號：82764312
個人積分：4429分
文章編號：82766565
kangsc wrote:
在福佬和平埔的威脅下
我老婆的祖先就是這裡所說的福佬～車城
她們家族的一個分支後來先是搬到府城、然後開枝散葉到嘉義
族譜倒是沒我家的詳細，但是還是能看出脈絡～跟著鄭成功來的
－－－－－－－－
荷蘭人統治臺灣時，此地為排灣族領土，依當地原住民排灣族之發音記為 Kabeyawan，漢人譯寫作龜壁灣。明鄭時期，鄭經派軍至此殖民屯田，因令部將「統領」兵士駐守，故命名為統領埔，並逐漸形成庄村。
清康熙末年至雍正年間，該地區因原住民欲收復，遂構築木柵於四周作為防禦，故有柴城之稱。
所以可以看的出來，在戲劇當時，漢人的勢力又被原住民壓縮到勉強喘息，主要的原因就是因為清朝國力日衰，無暇顧及這種不毛之地
有些人活的陰險卑劣，卻嚐盡了榮華富貴，就不要想死的心安理得！
個人積分：26463分
文章編號：82768230
依照目前所知，他是在美國不得意，
然後流落到遠東。這應該屬於中性用語。
也符合實際的歷史記載。
美國在南北戰爭之後，有一段時間，
是處於關心集中在國內大於國際。
內部消化尚未完畢，還在發展階段。
在台灣受到侵略及襲擊之際，
歐洲處於大航海時代末期，已經漸漸露出
海外殖民地為不符世界潮流，但列強壓榨
並未收手。
李仙得此人，所宣揚的觀念還是在十八世級
先佔主權，簡單說 就是將原住民視為禽獸，
將台灣等地，視為無主。欲實施先佔。
並無視荷蘭 西班牙人在台已經敗退事實。
結合前述，李仙得主張海外佔領未得美國支持
轉向日本，欲實現其落後的大航海冒險。
用沙漏時間倒推方式來看，
日本接受了台灣等地的先佔殖民觀念，
後來以甲午戰爭取得殖民地。
並且在二戰擴大到全亞洲，大洋洲。
與美國採取的經濟殖民，文化殖民方式不同。
最後在二次大戰，以日本慘敗於美國而言，
其原因出自落後的十八世紀 帝國殖民主義。
而直接造成先甜後苦的結果，出自李仙得。
對於台灣或日本近代史而言，
李仙得這個角色的美化及詮釋，
無非是在李仙得對於日本與台灣的近代歷史
所造成的負面效果，用崇美的跪舔
為自己的錯誤史觀再踩上兩腳。
個人積分：393分
文章編號：82769461
個人積分：26463分
文章編號：82769514
