我對「聖」字的解釋

原文：我對「聖」字的解釋

第一個當然要罵的是：朱熹。在《論語》裏孔子對自己的人生做了自述，子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲，不踰舉矩。」

這段話裡最有問題的是，六十而耳順。朱熹的解釋是，「聲入心通，無所違逆，知之之至，不思而得也。」這個耳字，到底是誰加上去的，已經不可查。但孔子自己活著的時候，都不稱呼自己已經達到「仁者」的境界，而耳順更是「聖人」才有的境界，孔子更不可能說自己已經達到聖人的境界。所以，朱熹把孔子捧上天，這可以理解，但是，亂解釋就很可惡了。這句應該是：「六十而順。」五十歲時，孔子知道自己人生的使命，到了六十歲，就是「順著天命，執行使命。」但也因為這樣，讓我對「聖」字有了解釋的念頭感想。

中國字創造者，當初在創作文字時應該是有其「用心」的。「聖」，耳呈，聖。是用耳朵來呈現，便是聖人。為何？

人的五官，主要是：眼睛看、耳朵聽，為主要接受世界的媒介。鼻子聞、舌頭嚐，還有身體的觸覺，對於接收資訊，比較眼睛跟耳朵差了很多很多。

而眼睛，主要只能看到眼前的事物，頂多十幾公尺。大概是眼前三公尺內的事情，再遠其實都很難看清楚。但是，耳朵不一樣。我們用聽的，可以聽萬物的聲音，更重要的是「聽別人在說什麼」，能夠判斷別人話語裏的「真假、善惡、是非」的人，才能稱為「聰明睿智」。而聖人，就是非常聰明且非常敏銳的人才能稱「聖」。古人在創字時，才會把「聖」字從「耳」。

這邊其實要強調的是！

古早時的中國民族，就體會到人類的世界裏，虛假善惡對錯紛爭不斷，能夠聽懂別人說的話，是非常重要的事情。而不是用眼睛看。我們所使用的文字，算是一種聲音的表達方式，任何文章都必須要能夠「說出來」給人聽，那麼「能夠判斷對錯」的人，才能稱為「睿智」，達到極緻者稱為「聖」。當然，那是「死而後已」，到死了以後才停止，活著時不能這樣稱呼。

時至今日2018年，隨處可見的攝影鏡頭，人人都可拍影片的時代，到底「那些影片真的可以呈現真象嗎？」真的值得懷疑與思考。

常常看到有影片，畫面上的人憤怒的咆嘯，無理性的行為，而被指責是「搗亂的壞蛋」。那拍攝影片的人，會把自己「囂張、跋扈、傲慢」的惹怒別人的樣子，也都放在影片上嗎？那是值得懷疑與思考的。

沒有人喜歡被騙！而事實的真像，往往容易被「有心」人掩蓋。

比較起來，看的事情跟「聽的言語」，能夠分辨別人說話的「真假」，比較重要。