介紹印度種姓制度

原文：介紹印度種姓制度

印度聞名於世的，非「種姓制度」莫屬。能夠流傳數千年而屹立不搖。有幾個特點。

最高等級，「婆羅門」，擁有祭祀與解釋經典的特權。

第二等級，「剎帝利」，統治者貴族，也就相當於中國的世家大族。類似於「連戰家族」，當初連勝文的團隊不就說：「釋迦牟尼生於貴族，卻能普渡眾生；連勝文雖是貴族，也有救世的心腸。」類似的言論。「什麼叫做腦子蠢，亂說話。大概就是指這種人吧！」難怪選不上台北市市長。

第三等級，「吠舍」，一般平民。

第四等級，「首陀羅」，最古早時被征服的原住民的後代。只能從事低賤的工作。譬如：掃廁所、屠宰、農奴等。

最後一種是「賤民」。如果不同等級的人通婚，生下的後代，譬如：吠舍與首陀羅結婚，生下的孩子，就會成為賤民。相當於等於「奴隸」。被稱為「不可接觸的人」。

印度的「種性制度」有幾個特色。

第一：等級與職業世襲。一生下來是「婆羅門」，終生就是「婆羅門」。一生下來是「剎帝利」，終生榮華富貴。一生下來是「首陀羅」，終生替人掃廁所。

第二：同等級之間，才能「通婚」。想要自由戀愛，沒有問題！生下來的孩子，就會變成「賤民」，是你，「你願意嗎？」

第三：「首陀羅」以下，沒有參加祭祀的權利。首陀羅與賤民，走在街上需要敲鑼打鼓的讓大家知道，「我是賤民！」，這樣高種姓的人知道後，就會迴避。「賤民」如果敢去扶「剎帝利」的老人家過馬路，後果就是，左手扶的，砍左手；右手扶的，砍右手。

祭祀，對於印度來說，是非常尊貴的事情。其實世界各地也是一樣。「宗教活動」，是非常神聖的。

第四：社會根深蒂固的認同。在印度的「種姓制度」是獲得「全部印度人認同的」，社會的歧視很深且牢固。

雖然，自從英國人統治後，經過幾次革命，現在的「印度憲法」說：「人人平等」。但是，「種姓制度」在印度已經傳承「數千年」。即使是「釋迦牟尼」當初也是反對階級制度，希望能夠「眾生平等」，也是沒有辦法改變。最後佛教在伊斯蘭人入侵之後，在印度也絕滅了。