kuny wrote:
多觀察台灣的選舉結...(恕刪)
你們台灣人搞台獨被國民黨判死刑,就每晚大哭 監所所長一來 則大呼冤枉 拜託饒命
這樣的怕死是要怎麼搞台獨
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冷眼看世界2005 wrote:
你的內心世界我完全理解。儘管你自己寫下這些文字都覺得很好笑對吧。
但是你內心的那種不甘心和追求和大陸平起平坐的心態和渴望我個人完全懂。
衹是可惜現實不是以個人意志為轉移的，如果中華民國和共和國以長江為界，各自為界，或者內戰大家打個不輸不贏，那麼你的內心渴望還有實現的希望，哪怕和朝鮮和韓國一樣也好。
衹是老蔣不爭氣，不僅沒守住長江，反而被打到一個3万多平方公里的小島上，而且目前連反攻的希望都沒有了。
所以現在想和老共平起平坐，就連臺灣的美國爸爸都覺得不可能。美國也承認唯一的一中是中華人民共和國，早就不承認中華民國了！
所以在這個基礎上要和共和國談平起平坐，就完全是癡人說夢了。臺灣就算和平統一，也衹能成為中國的一個特別行政區，其他的就不要想了。
其實，我說的這些，你都懂，就是不願意承認，俗稱賭氣。賭氣沒什麼用，這個世界還是靠實力說話。
換戰場了也不說。
你這句話應該和原樓主說，我只是照樓主的寫法複製和修改(台灣/中國互換)而已，過程只有2分鐘。
照你的邏輯，原樓主(你同志)也是那種不甘心和追求和台灣平起平坐的心態，才寫的？？自已打自已人？(你該不會爬都不爬文就回我的文吧？)
另外，你來台灣01就只是想眨低台灣人？？看你的文章是這樣，你內心認為台灣比中國低劣，那你來01來罵人的就是了？!
可惜的是，台灣人沒有人想要統一，要統就是中國變特別行政區，其他就不要想了。
你真以為中國=全世界，笑死我了。
對了，你欠我的中國民主與自由，想出來了沒？？能舉例給我看看嗎？？
OS.別輸了就跑掉啊。
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文章編號：70397465
lumin1986 wrote:
我（大陸青年）幻想有一天台灣當局願意跟大陸坐下來談判關於和平統一，解決台海問題。那麼，我認為大陸方面會提出以下條件:
1.兩岸統一，國號為中華人民共和國，建立台灣特別行政區，保留台灣的區旗和區徽，保留台灣現有政治制度和生活方式，五十年不變。所有公職人員包括行政首長由本地人擔任，可以保留原有公職人員。
2.台灣特別行政區財政獨立，自收自支，中央政府不在台灣征稅。
3.台灣外交事務和國防事務由中央人民政府負責。台灣享有行政權、立法權、獨立的司法權和終審權。
4.原國民革命軍，除部分人員吸收至人民解放軍外，其餘人員退出現役，退役後生活保障按原有制度執行，所需費用由中央政府財政負擔。
5.中央政府在台灣駐軍軍費由中央政府負擔。
6.台灣須立法規定台灣是中華人民共和國的…..(恕刪)
呵呵，你不用在這裡特意發帖討論這個問題，台灣人大多數意識型態太重了，特別是面對大陸的時候。甚至還有人會認為全球都反中（西方白人等於全球？），反的不可開交。
所以沒有討論的餘地，就這樣。
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文章編號：70398615
除了中國的象徵意義的改變與昧於事實的政治觀念外，這裏我們談到海峽兩岸重要的歷史
事件，這些事件降低了臺灣人對『中國』的好感，影響了臺灣人的自我認同，以下我們按照時
間次序排列。
《開放大陸觀光》
隨著臺灣人反抗蔣氏威權政府，1980年代末期臺灣的政治環境逐漸寬鬆。隨著1987年開
放大陸探親，過去只能透過政府才能認識大陸，而現在能親眼見到。由於當時海峽兩岸歷經四
十年的分治，已有非常大的差異。但因為只有少數臺灣人去大陸觀光因此觀光所造成的影響在
那時候不大，但隨著兩岸交流越來越頻繁，臺灣人對大陸的瞭解越深，對大陸越沒有認同感。
《那一年的事情》
之後在1989春夏的那場騷動，共和國的決策讓臺灣人開始有了「自己跟中國人不一樣」
的想法，這個想法雖小，但是所造成的結果卻相當巨大。因為在約莫半年後，臺灣發生了一樣
的事情，臺灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革，只是不同於大陸，臺灣領導李登
輝接受了學生的要求，之後大刀闊斧的實施民主化，從此專制威權不再，臺灣與中國便在90年
代初期走向了一條完全相反的道路，而這條道路影響了臺灣的社會文化與生活方式，可以說是
扎扎實實地改變臺灣。
所以在臺灣人的眼中，臺灣已經順應了冷戰結束的潮流，可是大陸呢？
因此我們可以用以下觀點理解臺灣人的視角：
大陸人看朝鮮人的感覺，認為朝鮮還活在過去中國文革那年代，對他們物質貧乏饑荒不斷
卻又精神生活飽足而感到不可思議與悲憫；同樣的臺灣人看大陸人，就覺得大陸人還活在過去
臺灣專制威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力，同樣感到感到不可思議與悲憫。
大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣；同樣的臺灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。
《千島湖事件》
1994年認同自己是中國人的比率的首次低於認同自己是臺灣人的比率，那是因為那年發
生了《千島湖事件》。
關於千島湖事件，我們先用類似的事情來模擬。2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨中
追撞，官方說四十人死亡，事故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語，如出事後趕緊搶
通道路甚至在車廂未確認是否還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋，在出事後馬上對傷
者提出賠償，令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。
至於鐵道部發言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人異常憤怒。
如果你是中國人，看到政府的處理態度你會認同他嗎？ 如果你對這件事情感到悲憤的話
就能理解千島湖事件為什麼能對臺灣人的自我認同有這麼大的影響。
千島湖事件簡單說就是一群臺灣旅客去浙江千島湖遊玩，結果不知道遇到什麼什麼事情，
整船的人全部消失，找到的時候船已經被焚燒，遊客與船員全部死亡。
一開始的官方說法是發生火災，但死者家屬見到親人屍體時卻發現僅有上半身碳化，下
半身卻無明顯燒傷，船上彈痕累累，死者行李全部消失，火災導致船難傷亡的說法遭到嚴重
質疑。
但浙江省政府隨後的處置方式令人乍舌，不僅禁止臺灣媒體與受難者家屬上船拍照，還
派大量人員將受難者家屬軟禁在旅社中控制行動，浙江省副省長在與受難者家屬開會時，受
難者家屬要求帶屍體回臺灣，浙江省副省長竟然一副愛理不理，彷佛與受難者家屬談條件是
污辱自己人格，於是脫口說出『沒辦法再和你們這些家屬談下去了』，後來浙江省政府發現
火災事故不能平息臺灣的疑惑，於是宣佈抓到三位搶船的犯人速審宣判後便槍斃，浙江省雖
提供官方說法，但沒人信，事情的真相也沒人知道。
對那時處在政治風氣急速變化的臺灣人民來說，共和國政府官員一副咄咄逼人，他就是
真理的樣子，完全跟當時臺灣官員不是同一個層次。於是千島湖事件，成為臺灣邁入新聞自
由後，全島人民頭一次親身見識到共和國政府一副你能拿他怎樣的態度，對比當時的臺灣環
境，臺灣簡直是天堂。在千島湖事件後，如果你是臺灣人，你會認同代表中國的中華人民共
和國政府嗎？
《飛彈危機》
如果美國因為中國人認為無關緊要的事情，宣佈在上海與廣州外海50公里處宣佈禁區
舉行飛彈試射，禁止船隻通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習影片，一副要對中國宣戰
的樣子。
你是中國人，你會不會對耀武揚威的美國反感呢？
因為在1995年臺灣總統李登輝訪問美國，以及預計在1996年舉辦第一次中華民國總
統「直選」 （人民直接選總統，一人一票普選）。在共和國認知這些行為就是搞台獨，於是
共和國企圖干擾臺灣這次的總統選舉，於是就在95、96年舉行了兩次飛彈試射，飛彈點著在
臺灣兩大港口高雄港以及基隆港外海，解放軍於同時間進行無數次的軍事演習，對臺灣進行
「文攻武嚇」。那時候CCTV天天播放軍事演習新聞片段，營造一副即將攻打臺灣的情景。
當時臺灣軍隊已經進入戰備狀態，各國已準備自臺灣撤僑。對臺灣人來說，臺灣人只是
選個總統而已，中國的反應就如此激烈。所以臺灣人的反應就是：中國就是一個侵略者。
因為在共和國政府的宣傳裏，常常說一句話就是中國人不打中國人。可是95、96年中
國政府的軍事反應來看，中國政府明顯並不把臺灣人當作是自己同胞來看待，就是因為自己
不是中國人所以共和國政府才如此的對待。
也因為那年共和國政府的大動作，造成臺灣人民同仇敵愾的心理，大大加深自我身份認
同的轉變，也導致1996年中華民國總統選舉李登輝的大勝。
《921大地震》
之後1999年，臺灣發生近年來最大的地震--921大地震，造成兩千多人死亡，十餘萬
戶房屋損毀，是臺灣近年來傷亡最大的天然災害。當時國際紛紛對臺灣伸出援手，但北京政
府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府統籌，各國救難隊需要北京政府允許才可以
進入臺灣，並且多方延誤外國救援團體來台以及擅自代表臺灣人民向各國致謝。這些中國政
府的作為，臺灣人民是看在眼裏，怨念在心裏。（補充：http://disp.cc/b/163-9Vs9）
《SARS非典疫情》
2003年SARS（非典）疫情擴散，由於中國掩蓋非典在廣東的疫情，直到擴散鄰國後才
向各國道歉。但隨著疫情一發不可收拾，臺灣也成為非典疫區，由於臺灣不在世界衛生組織
(WHO)內，無法接收最新防疫報告與防疫政策建議，因此臺灣決定申請加入世衛組織。但此
舉遭中國強烈反彈，時任國務院副總理吳儀在世衛大會中發表：『（對於邀請臺灣加入世衛
組織）於法不符，於理不容，於情不合。』會後臺灣記者向中國代表團詢問說：『你聽到臺
灣兩千萬人民的需要嗎？』中國官員沙祖康堅硬表示：『早就該拒絕了』，之後沙祖康更說
出『誰理你們』這四個字。
『誰理你們』
非典對臺灣來說，是個全民危機，但中國政府在這次災害的表現嚴重失常，根本沒把臺
灣人民當「人」看，尤其是當這個新聞在臺灣播放時，大大傷害臺灣人民的情感，對臺灣身
份認同影響相當大。
所以臺灣人民常常說，其實民進黨的最佳助選員就是最反對民進黨的中國共產黨。
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文章編號：70398679
人。如在2003年前，共和國遊樂區的門票是屬於雙軌制，也就是說中國人買較便宜的票，
外國人買的是比中國人貴幾倍甚至是十倍以上的票。臺灣人一定得買外國人買的票，買中國
人的票還被要求重新購票。
再來是中國人對外國人進入西藏有額外的管制，必須申請入藏旅遊確認函（入藏證、入
藏函）通過後才能進入西藏，但共和國的規定就是臺灣人與所有持有非中華人民共和國護照
的外國人一樣，要進入西藏必須先申請入藏函，重點是港澳人士不用申請。
就以我個人經驗來看，有一次參與北京某團體的聚會，在北京成府路上的萬聖書店舉辦，
其中一位參與的同學是臺灣人，而他是就讀於中國政法大學，那時因為時間已經太晚，肯定
會因為門禁回不去宿舍，因此舉辦單位就幫他訂了一間在萬聖書店旁的旅社。因為活動辦得
很晚，超過十二點了，在中國住宿都要登記身份證，臺灣同胞因為沒有身份證是拿著臺胞證
入宿。可是當櫃檯人員看到那位臺灣同學拿著臺胞證時，就表明過了12點外國人不可以入住。
接待的人大同學就很生氣，說哪有這種規定！臺灣是中國的一部分等理由都出來了。可是櫃
檯人員就是一句話說：『臺灣人就是外國人，你自己去問北京市公安，他們就是這樣規定，
過十二點我們不收外國人。』然後要求我們離開旅社。
同行的一位大陸同學感歎地說：難怪有一句話是這麼說的，臺灣人來大陸，『藍的會變
綠的，綠的會變成深綠。』
所以在共和國的身體力行下，告知臺灣人一個明確的訊息：『臺灣人不是中國人』。於
是國民黨四十年的洗腦教育就被完全抵消，這也是共產黨令人欽佩的地方。
雖然臺灣人的自我認同在陳水扁執政下（2000~2008），因為陳水扁刻意營造臺灣主
體意識造成臺灣人的反感，自我認同的比率沒有明顯增加。但在2008年後，隨著馬英九政府
的親中政策開始實行，臺灣人的自我認同已呈現一去不復返潮流，馬英九再怎樣努力也無法
阻擋臺灣民眾認為自己是臺灣人的認同了。
共和國政府又推波助瀾不承認中華民國的存在，宣稱臺灣是中華人民共和國一個省份。
對臺灣人民來說，這是中國在公開說謊。而且共和國的對台政策，就是消滅中華民國政權，
意圖破壞臺灣人民的生活，在這樣的疑慮下，臺灣人怎會對『中國』有好感呢？
我想一定有人問，為什麼我不提中國對臺灣的好呢？ 因為從人性角度，人本來就比較容
易記住別人對自己的壞，比較不容易記住別人對自己的好。就像是現在大部份的中國人一談
到美國與日本，便會聯想到美國帝國主義以及日本在二戰的侵略，而自動忽視美國在二戰時
對中國的援助以及現代科技的發明與日本戰後給予中國的開發貸款以及各方面的無償援助。
而且，如果你是位男生，你想追求一位美好的女孩，你千方百計去討好他，可是你卻又
常常對她拳打腳踢，你覺得你會追到那位女孩嗎？
中國常常義正嚴詞的要求其他國家『不要傷害中國人民的感情』，如果中國還認為臺灣
人民是中國人的話，可不可以請中國不要再傷害自己人民的感情呢？
3.臺灣人在文化上找不到認同：
要讓臺灣人認為臺灣文化是中國文化的一部分，認同自己是中國人，最簡單的方法就是
讓臺灣人覺得自己的文化和中國大陸現有的文化相同。但由於兩岸分隔60年，兩岸人民生活
在完全不同的社會制度與社會風氣下，因此兩岸文化的演繹、對傳統文化的態度兩岸呈現極
大的差異，而這差異讓臺灣人感受到臺灣與中國的不同。
在文化演繹的部分，海峽兩岸自1949年後經歷不同的政治制度與各自發生的歷史事件，
使原本屬於中華文化圈的大陸與臺灣出現不同演化，如簡體字與繁體字的使用已使海峽兩岸
字典出現的明顯差異，兩岸使用的中文辭彙差異相信有一日將比英美英文辭彙差異大的多。
再不用說對同一事件，兩岸人民很少有共通的情感。比如劉翔拿奧運田徑金牌，大陸人
民會感到無比驕傲，但臺灣人民會毫無感覺。王建民在美國職棒大聯盟拿勝投，臺灣人會感
到歡樂無比，但大陸人會問說他是誰？ 更何況對同一件政治事件，如1995年李登輝訪美兩
岸人民甚至會出現相反的感覺。
在對傳統文化的保留上，兩岸也出現極大的歧異，大陸由於出現破四舊立四新等運動，
對傳統文化不友善對待，這也是兩岸出現分化的原因。
如在臺灣民間信仰裏，臺灣的佛教、道教都可追根溯源到大陸。例如臺灣的媽祖信仰皆
可溯源到福建莆田湄洲；三山國王信仰則可追溯到廣東潮州。但由於文革破壞，造成大量廟
宇損毀，現有湄洲媽祖祖廟以及廣東三山國王祖廟皆經歷文革浩劫，同樣遭到神像搗毀、建
築遭破壞、祭祀儀式被迫中止、神職人員被批鬥等宗教迫害。雖於改革開放後得到臺灣各廟
宇捐助修復，但已失去一脈相承統的情感。
且中華人民共和國由於提倡唯物主義和無神論，不鼓勵宗教行為，在臺灣常見的進香以
及繞境等民間宗教活動在中國完全消失，這些原本屬於傳統中國生活中的一部分反而在臺灣
深化，在臺灣人的眼中，現在中國所謂的宗教儀式以及傳統活動，表演的意義遠大於實際的
意義。在臺灣這些所謂的傳統，就是生活的一部分。
又加上黨對宗教採取嚴格管制，黨組織深入宗教團體，因此在中國常出現違反宗教精神
的神職人員，於是在中國神職人員成為鬧劇：道士不像道士，和尚不像和尚。如河南嵩山少
林寺住持釋永信，有『少林寺CEO』的稱號，將少林寺沾染了商業氣息，讓佛門重地失去了
莊嚴。
相反的臺灣則是個明顯的對比，在臺灣對於民間宗教與傳統文化的態度與中國決然不同。
在臺灣所有城鎮，都是以當地信仰廟宇為中心發展而成，廟宇在農村提供公眾集會的場所，
舉辦各類活動，有時甚至廟宇成為了各種小吃的集散地，發展成夜市。
在臺灣祭拜神明是人們生活中的一部分（當然其他宗教或是無信仰者是例外），人民遇
到各種難解決的問題時都會去寺廟求問神明，以現在的眼光來說也許不科學是迷信，但人們
還是習慣遵從祖先們方式試著去祈求神明保佑。
於是在傳統文化的保存上，中國讓臺灣人徹底失望了，加上分治後雙方文化各自發展，
讓臺灣人感受到自己與中國明顯的不同。
臺灣人認為他們是生活在現代中華文化下的人，他們喜歡中華文化，也認同中華文化。
但我們要分清楚是，臺灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文化。
4.中國在世界上的名聲：中國把中國這塊招牌給弄臭了
雖當今中國聲稱已恢復大國榮耀，成為全球第二大經濟國，但由於國家價值觀明顯與大
部分國家相異，且社會彌漫著物質主義，導致人民精神信仰空洞與社會道德崩潰，讓外人見
到中國發生的各種社會事件，只能用『驚人』來形容。
先前在廣東佛山，一輛貨車壓倒一位兩歲的小女童王悅後肇事逃逸，這已經讓人心痛。
但驚人的是，隨後經過的十八位路人，卻視而不見不願伸出援手，從重傷的女童旁走過，爾
後又一輛貨車同樣輾過後逃跑，最後才由一位元社會底層的拾荒者伸出援手，但早已過了黃
金急救時間，女童在醫院離開了人世。
這絕對不是個案，各種道德淪喪德的事情在中國早已層出不窮，如包二奶，公器私用、
扶摔倒老人被告。還有近年中客大鬧瑞典的國際窘事
中國的經濟在改革開放後蓬勃發展，已經是全球不可忽視的力量。除了令人稱羨的經濟
層面外，卻沒有相對應完善的社會制度，以及令人嚮往的文化與價值觀，於是當今的中國卻
在精神文明的建設上迷失了方向。
鬼點燈 wrote:
呵呵，你不用在這裡特...(恕刪)
個人積分：1797分
文章編號：70399077
共產黨的統治…我舉個實例來問問你好了
就查個陰陽合同，逃漏稅甚麼的，為什麼可以讓一個人「被消失」！你有甚麼看法？
你們覺得事不關己，無所謂嘛？！
類似這種事情在大陸算是常態，大家忙著撈錢，也不敢置喙。但台灣人覺得這就是共產黨統治下的人權狀況。
再說台灣這裡政府領導人是天天被反對黨質疑（我就不用「指著鼻子…」這種語彙了），共產黨受得了嗎？
臺灣的統派認為兩岸統一可以開拓商業市場，改善台灣的經濟現狀，所以是經濟問題。
綜以觀之，兩岸的差異最大的還是政治民主、人權狀況…等等現代文明社會基礎條件。
隨著大陸經濟條件的改善，在政治上卻越來越偏左，甚至於連領導人的任期限制都取消了。
這種狀況，甚至於連大陸自己內部都有反對的聲量出現。
所以，阻礙兩岸和平統一的是共產黨，不是台灣民眾，請你們改善好自身條件後，兩岸自然水到渠成，歡樂一家親。
不然你們現在就像個土豪劣紳，發了財就要強娶民女，…沒錢雖然萬萬不能，但也不是萬事皆能的…
你來台灣住幾個月好了，就會明白差異在哪裡。
個人積分：1047分
文章編號：70399630
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