可以塞紅包,塞在儀隊兵的S腰帶.
儀隊站崗,一動都不能動.
拋槍也不能掉槍.
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AI人機自動留言？
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科學就是可以持續重複的行為,"鬼"你看的到不代表其他人看得到,坦克可以壓2次3次..."鬼"?當然坦克壓多了有機會看到鬼
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🏛️ 中國大陸的類似場所與儀隊活動
以下是幾個具有紀念性質、並有儀隊活動的地點：
1. 天安門廣場升旗儀式（北京）
- 每天清晨舉行，由中國人民解放軍儀仗隊執行。
- 儀式莊嚴，吸引大量觀光客觀賞。
- 不允許近距離接觸或互動，更不可能塞紅包。
2. 人民英雄紀念碑（北京）
- 位於天安門廣場中央，是紀念革命烈士的場所。
- 有軍人站崗，但無操槍表演或觀光互動。
3. 南京中山陵、黃花崗七十二烈士墓（廣州）
- 屬於紀念性質的場所，偶有儀仗隊出現於重大節日。
- 並非固定觀光表演，也無操槍儀式。
4. 八一軍事博物館（北京）
- 展示中國軍事歷史與裝備，有時會有儀仗隊展示。
- 但不具備台灣忠烈祠那種定時操槍觀光性質。
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🚫 關於「塞紅包」與互動
在中國大陸，軍人儀隊屬於高度紀律部隊，與觀光客互動是嚴格禁止的。塞紅包、觸碰儀隊、拍打裝備等行為會被視為不尊重軍紀，可能遭到制止甚至法律處理。
台灣忠烈祠儀隊雖然也嚴謹，但因為其儀式具有觀光性質，才出現「塞紅包」這種民間趣味傳說（但實際上也不被鼓勵）。
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🧠 社會與文化差異
這種差異反映了兩岸對軍隊角色的不同定位：
- 台灣儀隊：兼具紀念與觀光功能，儀式設計有表演性。
- 中國儀隊：強調軍紀與國家象徵，儀式偏向政治與國防意涵。
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如果你有興趣，我可以幫你整理兩岸儀隊文化的比較表，或推薦你在北京、南京等地可以觀賞升旗或紀念儀式的最佳時間與地點。你想深入哪個方向呢？
想換電腦的，塞紅包你是看到鬼哦~~
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trooper62 wrote:
中國現存的忠烈祠～南...(恕刪)
你提到的這兩座忠烈祠——南嶽忠烈祠與嶽麓山忠烈祠——確實是中國大陸少數仍保存、並具有民國時期抗戰紀念意涵的忠烈祠建築。它們不僅承載著歷史記憶，也反映出政治與文化的斷裂與延續。
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🏛️ 南嶽忠烈祠（湖南衡山）
- 建於1939年，由中華民國國民政府所設。
- 紀念抗日戰爭中陣亡的國軍將士，安葬超過10萬名烈士。
- 建築宏偉，融合中式祠堂與陵園風格。
- 是中國大陸唯一一處大型民國忠烈祠，具有高度歷史與文化價值。
- 雖歷經文革破壞，後來部分修復，目前仍可參觀。
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🏞️ 嶽麓山忠烈祠（湖南長沙）
- 位於嶽麓山風景區內，紀念長沙會戰中陣亡的將士。
- 雖規模不如南嶽忠烈祠，但地理位置重要，與湖南的抗戰歷史密切相關。
- 同樣在文革期間遭受破壞，後期有部分重建。
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🧨 文革期間的破壞
- 文化大革命（1966–1976）期間，許多與民國、宗教、傳統文化相關的建築遭到清算與摧毀。
- 忠烈祠因與國民政府、軍人崇拜、烈士紀念等「舊思想」相關，被視為「四舊」之一。
- 多數忠烈祠被拆毀、改建或荒廢，僅少數如南嶽忠烈祠倖存。
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🎖️ 是否有儀隊操槍表演？
- 目前這些忠烈祠並無固定的儀隊操槍表演，不像台灣忠烈祠那樣設有觀光性質的禮兵交接儀式。
- 若有紀念活動，可能會有軍人或武警參與，但屬於臨時性、儀式性安排。
- 也不允許與儀隊互動或「塞紅包」，這類行為在中國大陸軍事文化中屬於嚴重違紀。
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如果你有興趣，我可以幫你整理南嶽忠烈祠的建築特色、歷史背景，甚至規劃一條湖南的抗戰紀念之旅路線。你想從建築美學、歷史記憶，還是文化政治角度繼續探索？
文革有一个起因就是发现了不少没被清理的国党时期的士族豪绅通过先期教育优势搞事了，可惜就是被利用加扩大化了
