個人積分：60分
文章編號：56152390
漢摩拉比法典的精神就是以牙還牙、以眼還眼，
所以那時候，如果民房無故倒塌壓死人，當初蓋房子的師傅也得活埋賠命，
不過當時最慘的就屬於醫者了...
因為家屬可以控訴醫者的治療讓病患惡化死亡，不少醫者也因此被判極刑，
(如果病患是吐血而死，那醫者也會被打到吐血而死...)
也因此漢摩拉比法典公布後十多年，巴比倫的醫療傳統幾盡崩潰...
除了皇室貴族有專任的醫者外(有錢賺還是有人敢賣命)，
一般人很難找到有人願意提供醫療意見或照護，
那時演變成一種奇怪的傳統，家中有重病或重傷者，家屬會賭賭看把患者用床架抬至市場廣場，
如果有好心人願意提供某些民俗療法，那個人就會再找一個路人，
然後假裝走到患者家屬旁邊大聲聊天，聊天內容大概會像是：
「你看看，那邊皮膚長瘡的男人，聽說啊這種病要拿XX草煮成水塗在身上就會好了」
這樣一來家屬就會聽到某些可能的療法，然後再由家屬親自嘗試。
(古代跟現代差不多，大部份人還是不會去告家屬...)
當然這樣的治療效果還是很差...
以前在書上看過這樣的資料覺得很不可思議，
現在怎麼有種即視感?
個人積分：3809分
文章編號：56152725
個人積分：0分
文章編號：56153004
個人積分：54分
文章編號：56153738
louar wrote: 簡單回答一下 民法上這叫無因管理 刑...(恕刪)
小弟不是學法律的，不過剛剛Google了一下，
依民法第一百七十五條的規定，對於因管理所生的損害，除有惡意或重大過失者外，不負賠償的責任。
應該不適用這個案例吧？
其實多少可以理解救人反而被判刑的理由。舉例來說，今天我不具備醫護人員資格，結果看到有人路倒而逕自送醫，結果因為搬運不當加重傷勢，導致傷者死亡。假設案例發生在手機沒訊號的深山，所以沒法叫救護車，那麼我為何要被判刑？唯一合理的解釋是，如果沒有我的介入，說不定等一下剛好有醫師經過救他一命，或著傷者原本可以自行脫困，卻被我雞婆害死了。
然而，這種審判的原則是弊大於利。就如同無因管理一樣，有些法條並沒有寫死，而是依照常識來判斷，因為這樣才能達到公眾利益，而不會被少數人濫用。
義工不是不能判刑，但是如果大多數人，例如本樓，都認為這個案例判刑不合理，那法官的判決就是有問題。更何況，依照樓主引用的新聞，目前寒蟬效應已經產生，足以證明這樣的判決是錯的，因為減損公眾利益，且不合常理。
良心建議，認為判刑是正確的人，以後想請人幫忙時，先確認對方有沒有專業能力幫你，並且聲明出事情對方須負刑責，這樣日後真的被告時也會認命。
個人積分：8分
文章編號：56153853
個人積分：41分
文章編號：56155360
個人積分：248分
文章編號：56155633
個人積分：7118分
文章編號：56155651
個人積分：7118分
文章編號：56155710
個人積分：12分
文章編號：56155764
