多思考 wrote:
我怎麼印象裏，'曾...(恕刪)
當時小朋友都會說12月25日是在放聖誕節很少人在說放行憲紀念日，每個人都會說12月25日那天
會去過聖誕節應該也沒人會說那天要出去紀念行憲紀念日吧~
在大部份人心裡~名為行憲紀念日，實為聖誕節(我是當聖誕節過啦~行憲紀念日嗯可以吃嗎!)
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skistosais wrote:
你的師長沒教你你貼的照片是第二次霧社事件後拍的嗎？...(恕刪)
事件的發生，牽涉到兩個原因：一是山地資源與勞役剝削；一為原住民與日本人「通婚」問題。
一、山地原住民常被動員從事多項勞役活動，過重的勞役和日警威逼甚厲，除了給予低廉的工資，警方也有帳目不清或心存欺騙之嫌。
二、失敗的「和蕃政策」之婚姻政策，日本據台之初，想以較好的成效來統治原住民，就是統治者也能融入原住民文化，其中最好方式就是「通婚」。鼓勵未婚，甚至已婚的日本警察來迎娶各社頭目或有地位者之女為妻。其實有些警察在日本內地早已有妻室，如果來台後再娶女子為妻，就是所謂「內緣妻」。山地警察本身條件素質普遍都很差，他們的勤務也調動頻繁。所以許多嫁給日警的原住民婦女往往受到欺侮，再者日警離開後就被遺棄，甚至有的帶回日本後將其推入火坑賣春或賣掉等。其中領導霧社事件頭目莫那．魯道(Mona Rudao)，他的妹妹德娃絲．魯道(Tewas Rudao)在這樣的「和蕃政策」，嫁給了日本警察近藤儀三郎，近藤儀三郎後來拋棄了德娃絲．魯道，但日本警方只宣稱他是失蹤的。而在這些族人的文化觀點裡，即使是再尊貴身分的女性，如果遭到丈夫拋棄，就會被視為不祥的人，只能成為部落裡的邊緣人，而日本警方也對德娃絲．魯道都不聞不問。比較其他類似事件，對於新娘都還有些撫恤動作，一個頭目的妹妹落得如此下場，使得霧社群整個區域，尤其頭目為莫那．魯道的馬赫坡社，因為這個「和蕃政策」的婚姻，而對日本警方埋下怨恨的種子。
莫那．魯道之妹德娃絲．魯道(左圖)德娃絲．魯道與日警丈夫近藤儀三郎
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