阿卓 wrote:
20170513 ...(恕刪)大陸.香港.都在研究她的心情轉者.
這個的確比較有意思
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虐待女學生，就這麼簡單，大概兩三句話就可以把他講完，就這樣。
剩下的是文學的迴圈。這是一杯水。這杯水在陽光的照射下顯的閃耀。其實它依然還是一杯水。
不論如何修飾，化繁為簡的是本質。
她只是把她覺得發生的過程，用文學的手法寫出來。
如果你對文學有興趣可能會一直想要解讀 但那些還是文學
而你要活在現實的話就是 看那兩三句話，然後讓檢調去找相關證據。
我看到的是喜歡文學的人容易有人性弱點被看穿，如果看見一個喜歡文學的學生，千萬不要貪圖對方的美麗，而誤人一生。
然後她想做的就是希望不要在有下一個房思琪
目前看到有在嘗試避免相關事件發生的方案就是教師實名制
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阿卓 wrote:
大家都誤讀了〈鋼琴...(恕刪)
好像很多人看了, 解讀不太相同
這一篇看起來大意是:
鋼琴教師被打傷是弄巧成拙
她的控制欲, 想要主導性虐待情節,
沒想到年輕學生真把她打傷, 並拋棄
http://james94378dean.pixnet.net/blog/post/98472521-%E3%80%90%E9%8B%BC%E7%90%B4%E6%95%99%E5%B8%AB%E3%80%91%EF%BC%8D%E5%B4%A9%E5%A1%8C%E7%9A%84%E9%9D%88%E9%AD%82
這一片youtube有, 可惜找到的字幕, 沒一個對得起來
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阿卓 wrote:
大家都誤讀了〈鋼琴...(恕刪)
英文的維基百科
學生想要與鋼琴教師做愛, 但鋼琴教師只想要與學生玩性虐待但抗拒做愛,
最後學生假戲真做,真的用性虐待情節打傷鋼琴教師, 強姦後予以拋棄
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Piano_Teacher_(film)
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佛洛伊德精神分析、性學研究
李日新
南華大學社會所
轉向你的內在、觀察你的內心深處，
乃是學習了解你自己的第一步
Sigmund Freud
沒有任何人能像Freud一樣，對當代的人格理論具有如此大的影響。他的精神分析學系統，是第一個正式的人格理論，而且至今日仍是最為廣為人知的一個理論。Freud的研究，不只影響了心理學與心理疾病領域裡對人格的看法，他同時也使我們看待自己與這個世界的觀點產生了莫大的變化。
Freud認為性是我們的基本動機，性慾願望來自於身體上的性感區：嘴巴、肛門、以及性器官。他的看法是人類主要為一尋求愉悅的生物。他的人格理論大部分，都圍繞著增進或壓抑我們的性渴望之必要性來討論。
一、 Freud的人格理論與精神分析
分析Freud的人格理論架構，從行動（包括思想、感情）方面來考慮，可分為意識、前意識以及潛意識三者：
意識：包括了任何時刻我們知覺到的所有感覺跟經驗。
前意識：儲存我們在某些時刻不會被知覺到，但是可以輕易的招換到意識中的記憶。
潛意識：是本能、願望與驅動我們行動的慾望所在之地，包含了全部行為背後主要的驅力，是精神分析理論的焦點所在。
Freud將三者比喻為一座冰山，意識只是在水面上的冰山一角，潛意識才是冰山的主體。
本我、自我及超我
本我(id)：對應於稍早潛意識的概念，本我是本能和慾力的儲蓄池，他與滿足身體直接需求有關，努力於立刻得到滿足，而不能接受延宕或為任何理由。它驅使我們當我們想要甚麼東西就要立刻去要取，不管他人的需要。它依照Freud所說的享樂原則(pleasure principle )來運作。
自我(ego)：自我擁有對現實的知覺，他有能力已以種實際的態度去接收和處理外在環境，並且依照現實原則(reality principle)運作。
自我並非防止本我得到滿足，而是依照現實環境考量去延緩、延宕或是改變本我的方向以符合現實的要求。Freud將本我與自我的關係比喻為馬上的騎士；馬的原始粗暴力量必須由騎士來引導、制止和約束。
超我(superego)：人格中道德的一面，通常在5到6歲時習得，是父母與社會的價值和標準之內化。超我的功能不在於延宕本我的尋求享樂需求，而是去抑制他，以追求道德完美。
自我承受來自本我、現實以及超我等三方壓力，當自我過分的使用而非常嚴重的損傷時，焦慮便會發展出來。
對抗焦慮的防衛機制
Freud將焦慮描述成一種害怕的感覺，以及沒有明顯原因的恐慌。他將焦慮視為神經質行為和精神病行為發展的基礎。焦慮是一種信號，代表著有危險接近，有一個對自我的威脅，必須要去對抗或是避開。自我必須降低在本我的要求與社會或超我之間產生的衝突，根據Freud的理論，這種衝突是一定會出現的，因為本能總是希望得到滿足，而社會的禁忌則是企圖去限制這類滿足。就如同所有的行為都被本能所驅動一般，所有的行為也都是防衛性的、為了對抗焦慮而作的防衛。這個在人格內部的爭戰的強度也許會有變動，但是它卻永遠不會消失。
防衛機制：自我用來防衛他本身的策略，以對抗日常生活中的衝突所引發的焦慮，防衛機制雖然在特點上各有差異，但是卻有兩個共同特徵包括對現實的否認以及扭曲以及它們是在潛意識下運作的。
1. 壓抑(repression)：無意識地將困擾的想法從意識層面中移去，壓抑的概念是Freud大部分人格理論的基礎，而且是包括在所有的神經質行為中。
2. 否定(denial)：否認一個外在威脅或是創傷事件的存在 ，例如飽受喪子之痛的父母親，可能藉著保持孩子的房間原樣，而持續地去否定失去孩子的事實。
3. 反向(reaction formation)：表現出與困擾衝動相反的衝動，例如慾望可以扮成美德，怨恨可以變成愛。
4. 投射(projection)：把困擾衝動投射到他人身上，例如父母遇到小孩考出好成績會說「都是我教的好」，遇到孩子做錯事則會反批對方「都是你教的差！」，藉以卸責。
5. 退化(regression)：返回到一個比較早期，令人愉快的階段，譬如孩子氣或是依賴的行為。
6. 合理化(rationalization)：重新解釋行為使他看起來比較合理和易於接受，譬如被解雇的員工會認為這份工作不如理想，被解職也罷。
7. 替代(displacement)：把衝動轉移到另一個對象而非那個原來可以滿足他的對象身上，例如怨恨上司的下屬，想表達自己的恨意但又怕受到懲罰，可能會移至攻擊性到其他事物上，像是電玩或是出氣娃娃上。
8. 昇華(sublimation)：改造會帶來麻煩的本我衝動，譬如性慾能量可以被轉向或是昇華成藝術性質的創造行為。
佛洛依德的精神分析
* 研究法：個案研究
* 遭受批評
* 研究建立在少數、不具代表性的樣本上
* 客觀性受質疑
* 自由聯想法：
一種讓病人說出出任何想到的事情的技巧
* 夢的解析：一種解釋夢境以發掘潛意識衝突的技巧，主要在拆除中間的偽裝、潤飾，要看到隱意
二、 Freud的性學研究
1. 關於"性對象"的變異
性顛倒(性對象的顛倒，即同性戀)
性本能也許完全與其對象無關，也絕不是來自於從對象身上發出的刺激。
以性發育尚未成熟者或動物為對象
性生活異常的人，其他方面(如精神)均與常人無相 異之處。他們在這些方面與人類的文明一齊發展著，但他們在性問題上卻跟不上步伐。
許多場合中，性對象的價值和意義對某些人不再是重要的，性本能中必定還有某種根本的和必須的成份，還沒有被我們發現。
2. 性目的方面的變異
對於性對象的過分評價
對性對象的過高評價，使得其性目的漸漸沖卻性器官結合的狹小限制，使身體的其他部位也變成了性所追逐的目的。
1) 口唇粘膜的使用
接吻可以被看作是正常性行為同反常性行為之間的過渡階段。只有當一個人用嘴唇(及舌頭)與另一個人的性器官觸摸時，才能算作性反常現象。
2) 肛門的使用
肛門粘膜在性方面的地位並不只限於男人之間的性交，對這種方法的喜愛也並不能顯示這個人就是一個性顛倒者。在真正的性顛倒者之間，互相手淫才是最為常見的性目的。
3) 性對象的不適當替代品：戀物症
可能發生在某種損害(性器官的衰弱)之後。而即使是正常人，也有可能發生相近的情形；他們心中經常會把性的對象評價過高，以至把所有與之相關的事物都加以誇大化和想像化，一旦物戀的追逐得到固定，從而完全取代了正常的性目標，或者所崇拜的物品與其所屬之人脫離了聯繫，本身成了性的對象，這種情形才算是病態的。
3. 虐待症與被虐待症
所謂虐待症，實際上是性本能中侵略性成分的獨立及強化。它是這種成分經由"轉移作用"的一種明顯表現形式。虐待症的主動與被動性質經常在同一個人身上表現出來。一個在性關係中因對方之受苦而感覺快樂的人，同樣也可以在受苦之中得到快感。這就是說，一個虐待症患者同時也是一個被虐待症患者，被虐待症其實是一種指向自我的虐待症，是一種把自己比作性對象的結果。
4. 各種性反常的共同規則性
我們之所以說一個人的性反常行為具有病態的特性，並非指他有與眾不同的性目的，而是指它與常態下的表現相比較的反常。這種反常指的是對正常性行為的排斥與阻礙。 一切性反常現象之根基的素質只能在兒童中找到，雖然在小孩中所有衝動的表現都不太強烈。但心理症之所以會發生，是因為患者仍然保持或回返到幼兒性慾狀態，我們便會對幼兒性生活發生興趣。我們要在這裡探索那些影響著幼兒性生活發展過程的力量，以便瞭解到底為什麼有人最終造成性反常現象或者心理症，有人卻能享受正常的性生活。
5. 幼兒性慾與青春期的改變
在普通人的心目中，幼兒身上是不會有什麼性衝動的。性衝動是人的生活史上某一段被稱之為青春期的日子裡突然暴發出來的，這種普遍性的誤解主要來源於我們目 前對性生活基本原則的無知，其後果是嚴重的。可是，只要對幼兒期的性徵兆從不同角度作多方面的探討，我們或許能對這花樣眾多的性衝動理出一個頭緒，最終導出它的來源、構成和發展。
人格發展的性心理階段：
固著(fixation)：每個階段都由一個身體的性感區來定義，在每個發展階段中都繪有一個衝突存在，嬰兒或幼兒必須解決衝突才能前進到下一個階段，但也會因為衝突未解決，或是因為父母過度溺愛而致使孩子不願往下個階段發展，就會將慾力或是心理能量的一部分，保持投注在此階段發展，Freud稱此現象為固著(fixation)。
慾力(libido)：心理能量的一種形式，由生命本能操控，驅使人朝向愉快的行為和想法前進。
1) 口腔期（Oral Stage）－初生至週歲
嬰兒有把拿到的任何東西或手指放進嘴巴中吸吮或咀嚼的本能，除了藉口腔來探索外部世界，同時也是一種性需要的表現，藉由吸吮手指、吞嚥、咀嚼等活動，來達到性的滿足，所以性的問題從一出生就伴隨嬰兒。
在這段期間，有兩類的行為反應：口腔併合行為（攝人）和口腔攻擊或口腔施虐行為（咬人或吐出）。口腔併合的模式最常發生，並且包含了被其他人或食物剌激嘴巴產生的快感，固著2在口腔併合時段的成人會過度地關切口腔活動，例如吃、喝和親吻。如果他們在還是嬰兒的時候，被過度滿足需求，他們的成年口腔性格將會傾向於不尋常的樂觀與依賴。
口腔期的第二個階段，口腔攻擊或口腔施虐，發生在痛苦的挫折的長牙時期，因為這類經驗，嬰兒開始和愛母親一般地對母親產生恨意，固著在這個階段的人，會傾向於過度地悲觀，充滿敵意，具攻擊性。
2) 肛門期（Anal stage）－一歲半至三歲左右
這種狀況大約在嬰兒18個月大的時候開始發生，即當孩子被賦予一個新的要求─如廁訓練─的時候，佛洛伊德相信在肛門期如廁訓練的經驗，對人格的發展有非常明顯的影響。排便可以給孩子帶來快感，但隨如廁訓練的開始，孩子必須學會延緩和延宕這個快感，這是第一次，本能衝動的滿足被干擾，父母親企圖規範小孩排便的時間和地點。
對所有人來說這都是個衝突的時期。孩子學習到他或她或她現在有了一個可以用來對抗父母的武器。孩子自己對某些事已經能掌控，而且可以選擇要順從或反抗父母的要求。若是如廁訓練進行的不順利─如果小孩學習有困難，或者父母要求太過份─孩子將會以兩種方式中的一種來反應。其中一類，是在父母所不准許的任何時間及地點排便，以此挑戰父母想規律排便的企圖。如果孩子發現這是個減低挫折的完美技巧，並且常常使用它，他或她就可能發展出肛門攻擊性人格。對Freud而言，這是許多成年生活中的各種敵意與施虐行為的基礎，包括了冷酷、破壞性、以及暴躁易怒。
孩子可能對如廁訓練的挫折有第二種反應，這種方法是克制排便或保留住糞便在體內。這會帶來一種愉悅的快感（來自脹滿的腸子尾端），而且是另一個對付父母的操控的成功手段。如困小孩接連好幾天沒有腸胃的運動，父母就會開始關心。由此孩子發現了一個確保父母親注意力與情感的新方法。這個行為是發展出肛門滯留人格的基礎。這類人是固執和吝嗇的，他們儲藏或保存東西是因為他們的安全感依賴於存留和保有的事物，要達到所有物以及生命中其它方面必須繼續維持的要求。他們常會不知變通，有強迫的潔癖，頑固，而且過分強調良心。
3) 性器期（Phallic stage）－三至五歲
大約在3歲到5歲之時，當快感的焦點從肛門轉移到生殖器，一個新的問題會產生。孩子再一次面對在本我的衝動與反映在父母期許上的社會要求之間，所生成的衝突戰爭。
性器期的基本衝突的中心是圍繞在孩子對相對性別的父母所產生的潛意識慾望。 Freud對這個衝突的確認，得出於他最出名的一個概念：「伊底帕斯情結」（Oedipus complex）。伊底帕斯情結在男孩和女孩身上的運作不一樣；Freud在這個情結的男性部分的理論發展比較完整。在伊底帕斯情結中，母親成為年輕男孩的愛情對象。經由幻想和外顯的行為，男孩表現出他對母親的性慾渴望。然而，男孩把他的路途上的一個障礙─父親─視為一個敵人和威脅，他知道父親與母親有一種特殊的關係，而這個關係，他是不被允許進入的。這麼一來，男孩變得嫉妒父親，並且對父親懷有敵意。這種敵意衍生出男孩的閹割焦慮，害怕父親會採取報復手段，閹割它的快感與性欲來源。
伊底帕斯情結運作在女性身上則成為戀父情結；小女生同樣對母親產生敵意，因為她會因為沒有陽具而去責備母親可能對她做了什麼事，並且羨慕父親的陽具而產生「陽具妒羨」。
對於Freud在伊底帕斯情結所衍生出的陽具妒羨心理，新精神分析學派的Karen Horney有不同見解，她認為女性非但不會對男生的性器官感到羨慕，反倒男性才會因為女性擁有生育能力而產生「子宮妒羨」。Horney指出，在創造新生命的過程中，男性可參與的部分非常少，以至於他們必須昇華自己的子宮妒羨，並透過工作上追求成就來過度補償它。子宮妒羨以及伴隨而來的憎恨，表現在無意識的行為上，像是增強女性的卑下地位等，來保持男性的優越感。
4) 潛伏期（Latency Preiod）－六歲至十二歲
男女異性間的關係較疏遠，團體活動時多是男女分別組群，甚至壁壘分明。
5) 生殖期（Genital Stage）－十二歲以後
兒童進入青春期，第二性徵出現。對異性發生興趣，喜歡參加兩性組成的活動。生殖期是性心理發展的最後一個階段，在青春期時開始。青春期開始時，身體逐漸達到生理上的成熟， 如果在更早期的發展階段中沒有嚴重固著現象，這個個體就可能走上一正常的人生。在這個階段的衝突，其強度不像其它的階段那麼大。社會的約束力和禁忌仍然持 續在關注性慾表現，而青少年也必須遵守，但衝突可以經由昇華來減低，在青少年時期壓抑而無法表現的性能量，至少可以部分地透過追求社會接受的代替品來求得滿足。
http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/72/72/72-07-1.htm
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