紅衛兵=>抹紅 ，滅慈+仇佛=族群對立/激起危機感/慈濟團結(鷹派起) ======>擴大戰線和腹地
TT20 wrote:
玄奘大學社會科學院院...(恕刪)
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luc wrote:
不存在完美的組織，慈...(恕刪)
luc wrote:
不存在完美的組織，慈...(恕刪)
笑.........
請問你是否思考過慈濟會惹來非議正是因為它自身的行動，
而不是簡單的認定一切都是誤解都別人理盲弱智都是以訛傳訛
事情成為一種現象，而且不是一夕成型
背後的原因會相對複雜
絕不是有人想摧毀慈濟這麼簡單
而且，神話慈濟的作為或形象，把慈濟和宗教畫上等號，是某些護慈的人最惹人反感的言論之一
不要忘了，慈濟是由一群人構成的，當人出了問題，却不容人質疑這個團體，質疑了就是要滅了它；這是被害妄想症
樓上網友說的好，一攤血的都放不下，何以教別人放下?
至於釋昭慧，她嗔念和我執那關過了嗎?!討公道這話由修行多年的佛門弟子口中說出來，著實刺耳。
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TT20 wrote:
宗教學者江燦騰表示，沒人要消滅慈濟，然而對頂新毒油事件，慈濟應給外界一個說法。
慈濟應給外界一個說法？
小的不明白為什麼慈濟要給外界一個說法？
頂新事件與慈濟有何關係？
是慈濟唆使頂新做這些事嗎？
還是因為未硬衝是證嚴法師的弟子、有參加慈濟，所以慈濟、證嚴要給個說法？
釋迦牟尼佛在《佛遺教經》說：「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也」，
又說：「我如善導，導人善路，聞之不行，非導過也」~
嚮導勸告登山客此路經常有落石之險，登山客不聽，執意前行，最後被落石砸死，
請問是嚮導的問題？還是登山客的問題？
肝癌患者不聽醫生勸告，繼續酗酒，導致病情加重，請問是醫生的問題，還是病患本身的問題？
佛教「勸人向善，諸惡莫作」這類的勸善，證嚴法師這幾十年來早已不知對其弟子與慈濟人說過多少次，
但是弟子有沒有聽進去呢？聽進去之後，有沒有用心認真實踐呢？
所謂「言者諄諄，聽者藐藐」，若是弟子沒有聽進去、沒有用心認真實踐，
請問是弟子本身的問題？還是老師的問題？就連耶穌講道勸善這麼多年，都還不免被門徒猶大出賣，
請問這是耶穌的問題？還是猶大的問題？該怪耶穌沒教好？還是要怪猶大不受教？
佛菩薩是不捨眾生的，不論眾生造了多少惡業，佛菩薩也不會放棄他，
地藏王菩薩曾發願「所有地獄及三惡道諸罪苦眾生。誓願救拔。令離地獄惡趣。畜生餓鬼等。
如是罪報等人。盡成佛竟 。我然後方成正覺。」，連罪業深重到已經下地獄受苦報的人，
地藏王菩薩依舊不放棄度化他，這就是佛教的慈悲本懷，也是佛弟子所應學習與效法的，
更何況是佛教的出家法師；不要說證嚴，就連釋迦牟尼佛，也被自己的弟子提婆達多謀害未遂，
想取代釋迦牟尼而領導佛教僧團，導致當時僧團分裂成兩派，一派追隨釋迦牟尼佛，
另一派追隨提婆達多，在當時鬧得沸沸揚揚的，釋迦牟尼佛一樣也沒出來說什麼，一樣不放棄
度化提婆達多~
TT20 wrote:
玄奘大學社會科學院院...(恕刪)
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豆子小珍珠 wrote:
笑............(恕刪)
我什麼時候說過{一切都是誤解都別人理盲弱智都是以訛傳訛}？
我是說，
有些是慈濟自己的問題，
有些是評論者自己的素質問題。
耶穌、孔子、康德都曾受過主流聲音的攻擊，
袁崇換還被當漢奸呢！
事後證明這些人言行確實有爭議，
但也證明了爭議無損於他們的偉大，
證明攻擊者的言論出自誤解。
以古鑑今，
我們如何確定今天對慈濟的批評是正確的？
釋昭慧可沒有不准他人質疑慈濟，
釋昭慧質疑的是那些利用這次事件特意攻擊慈濟的人，
批評慈濟的原因{絕不是有人想摧毀慈濟這麼簡單}，
並不等於{沒有人想摧毀慈濟}，
這完全是兩個層次的問題。
釋昭慧要說的是這個，
你跟其他批評者一樣，
連這個都看不懂，
我不知道你在笑什麼？
你自己都承認事件背後的原因複雜了，
那你如何確定對慈濟的一切批評都單純就事論事的只因為頂新，
當中完全沒有理盲弱智在人云亦云，混水摸魚？
基督教接納陳進興沒問題，
慈濟接納魏家，
證嚴就必須要出面給社會大眾交代。
為什麼這種雙重標準不能被質疑？
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