課審會學生代表:歌頌唐宋八大家是在「造神」


ycwang427 wrote:
課審會學生代表:歌...(恕刪)




書讀不好的人


常常會嫌棄書難讀



smallbeetw wrote:
噢耶!可以好好感受...(恕刪)


教育部長是誰都不知道

管他怎麼改

反正越亂越好

笑死人了
現在有幾個人還背得出古文八大家是那幾位的?

還不如煩惱一堆人把三國演義當正史去真的把某些古人當神了
能叫他退回去嗎

古文很有意境的

不讀古文根本不懂文字之美


我有遇過沒唸什麼書的 用擬人法聽不懂還被罵你是不會直接說是不是
日本人很推崇八大家的,蘇軾的寒食帖曾流落東瀛,

注意下面的題字:惺堂躬犯萬死取此卷及李龍眠瀟湘卷,
關東大地震時,日本人冒死搶救蘇軾的寒食帖,感動啊!
日本人也造神嗎?
至於李龍眠是北宋的畫家,

如果美國中學課文選文名為「黑鬼的奮鬥史」會如何?
一群愚蠢無知的人竟然在課綱文言文文選挑了兩篇有歧視原住民文字的文章-番社過年歌、大甲婦,對於種族歧視完全無感。
前者是以歧視字眼為名,後者除了充斥歧視字眼(番),竟還有「土番蠢爾本無知」這麼可惡的字眼。如果要多些台灣素材還有很多好文可以選,而不是大剌剌的將種族歧視的「番」放在正式課本上。

Lightwave18 wrote:
所以有甚麼道理和意...(恕刪)


意境要自己領會......

至於道理???

唐宋八大家的會被後代子孫推重的原因是啥???

不是因為他們寫出多好的思想耶...

而是在於他們用詞優美...或是字跡有韻味...

他們是推行古文運動...

而古文運動裡面講究的是啥

1.內容充實:古文運動主張言之有物,所謂內容充實並不真是講究量多或文長,而要有內涵,要表達出其道理和深度。

2.形式自由:駢文規則繁複,主要有四句、六句。
 (1)句式嚴謹-所謂"駢四儷六",駢文講究字數的絕對
 (2)對仗工整-注重其詞性、平仄上的對仗
 (3)用典繁多-善用典故、古句,卻顯得空泛而無個人特色
 (4)詞藻華美-講究一字一句的華麗,卻琢磨太多在這上頭
  而散文就是將以上弊點更正,形式也顯得自由許多

3.語言簡潔:上頭說到駢文的繁複來自於過多的用典、華麗辭藻等等,散文改其缺失,當然顯得簡潔而切中要點。

4.風格健朗:又再提到,上頭說到駢文善用典故,和堆砌華麗字句,更一味追求一言一語的工整對仗,造成的正是表達不出作者的個人特色,就我白話的說-沒創意,古文針對這些點更正,言之有物,表達出作者本身的思想,風格健朗指的正是作者本身的風格強烈而突出。
讓人民對著廟裡的泥塑木雕膜拜,那才是造神

ycwang427 wrote:
課審會學生代表:歌...(恕刪)



唐宋八大家被貶官的居多,要說意境,可能最近時事相關人物感觸良多
有看到對岸文革時期的影子
gimichang wrote:
書讀不好的人 常常...(恕刪)
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