如何更完善民主而不是用反共來轉移視線

一.你認為民主的真諦是什麼?
(1)政府以人民為出發點為人民服務
(2)人民用選票選出政府
(3)人民用選票選出以人民為出發點為人民服務的政府(遠目)

二.你會投票給哪個人當市長?
(1)從基層做起升上來的事務官
(2)空降來的常上電視的政務官
(3)媒體說哪個好就投給哪個

三.你希望政府能幫你做什麼?
(1)別管我那麼多,稅金少收一點
(2)維持社會穩定,百姓安居樂業
(3)以人民為出發點為人民服務

四.政府出了偏差人民要用什麼方式修正?
(1)通過公投要求政府
(2)四年後換掉他
(3)透過基層政府逐級反映問題
(4)上街遊行
納粹也是經由民主程序上台的.
一病不起 wrote:
民主淪為政黨的玩具人...(恕刪)

當年背後其實都是俄國的旗。國共都是。
imhung wrote:
納粹也是經由民主程序...(恕刪)

納粹上台後就採用中央集權,以黨領軍的模式,黨極權於領袖身上,與蘇式政黨一樣。國民黨共產黨都是蘇式政黨。
一病不起 wrote:
孫中山先生的「和平、奮鬥、救中國」是否也在說民主的得來絕不是靠武力北伐來統一?
 
孫中山是支持革命民主的,不然不會搞12次革命,如果他不搞革命今天滿清不會被推翻,既得權益的掌權者不可能平白無故釋放權給一般人民,這在全世界的歷史中幾乎沒見過。
 
中華民國建立之初,徒有其名沒有實質,所以馬上陷入軍閥割據,這其實先進們研究日本制度與歷史就發現該弊病。
 
革命成功後,初期為了加速中國統一,所以讓袁世凱當中華民國首任大總統,但袁世凱本是清朝勢力的殘餘。
 
宋教仁對於政治制度很有研究,初期民國建立之初很多制度的設計參與其中,主張倡導責任內閣制,民國建立初本是總統制,所以袁世凱以為當總統,權力集中如同皇帝,總統跟皇帝只是名稱不同,但宋教仁改制度為內閣制,袁世凱感覺被陰了,當了總統沒了權力,於是宋教仁被袁暗殺了...不久袁世凱稱帝。
 
於是孫中山發動二次革命,鑒於民國建立前組織過於鬆散,搞了12次革命才成功,於是仿效黑道組織成立「中華革命黨」,注意『革命』兩字,此階段的組織就是為了革命作戰所需,所以組織成員必須對領袖絕對效忠,像不像黑道小弟對大哥的忠誠不容懷疑?

二次革命後中國統一,雖然又改名回【中國國民黨】,但環境不許,蔣中正接連遇上二戰、國共內戰,外在環境都是處於戰爭階段,所以【中國國民黨】始終停留在革命組織的DNA上,所以變成"黨國不分"、"黨高於國"組織文化中至今。

綜觀孫中山一生,處於亂世,命運與革命脫離不了關係,和平是理想亂世中不敢言之。
Jevon wrote:
公投的結果都能大喇喇...(恕刪)

公投票數無用??
那為何8-7票有用??
神號角0859 wrote:
在中國結束「封建」後,再走向「軍政」,不久就又走向「共產」,從來就不曾真正走向「民主」,華人的「民主」,真正只有在台灣實現了「民主」,這是在李登輝的帶領下走向「民主」

只能說中國的文化DNA中沒有民主、人權的種子,民主人權是西方歷史文化演變過程中的產物,不是偶然也非一日可得,所以這類東西源於西方,但難在中國生根發芽。

中國思想中,最底層只到家,沒有個人,所以沒有人權的概念,自然無法形成民主的制度文化。

台灣是個歷史與地理的特殊際遇,台灣歷史不過四百年,早期是個鬼島、無名島跟中國一點關係都沒有,海權時代前中國都是鎖國政策,所以中國古代歷史只有水軍,而無海軍,水軍只在江河等平緩淡水水面上,海軍則是面對無垠多變的海水上。

由於歷史與地理的特殊際遇,台灣成為東亞首先接觸西方文明的地方,也是中西文化接觸頻繁之地,也由於一海之隔,台灣與中國造成某種地理上的隔閡,地理上的隔閡造成歷史、文化、思維上的差異,所以與中國的關係,有點像但又不一樣,最後發展出華人唯一的民主地區。

這就是歷史與地理的特殊性,源自於中國文化,但又接觸、保留西方文明,與中國保持某種程度的距離,造就台灣的獨特性。
TCSH wrote:
一.你認為民主的真諦(恕刪)

一.你認為民主的真諦是什麼?
民主的真諦是以民為主,(1).(2).(3)選項是民主的制度

二.你會投票給哪個人當市長?
會投票給合格的被選舉人當市長,(1).(2).(3)選項是參與的人

三.你希望政府能幫你做什麼?
希望政府能為民授權執政,(1).(2).(3)選項是政府的本份

四.政府出了偏差人民要用什麼方式修正?
政府偏差由人民用選票來政黨輪替修正,(1).(2).(3)選項是憲政的權利

請問,你認為做主人是什麼?
sipahh wrote:
公投票數無用??
那為何8-7票有用??(恕刪)

8-7選出的政府不履行人民公投的結果,
這便是完蛋的民主
Jevon wrote:
8-7選出的政府不履(恕刪)

政府尊重公投民意,已經完全履行人民公投的結果了
不然,請舉證說明政府哪一項公投的結果沒有履行?
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