nt24759你的身體裡流的是台灣人還是日本人的血?

你除了空口白話精神勝利
能不能來點會的?
01978 wrote:
總之和你們這...(恕刪)
你講一堆
還是沒種回答
你身體流的是什麼血?

我身體裡
是堂堂正正台灣人的血

nt24759 wrote:
nt2475...(恕刪)
nt24759
你身上的堂堂正正中國人的血 ,甚麼時候被掉包 ?
既然這麼自豪
不考慮直接在家門口貼個告示說自家祖上是日本人?
看看會不會被長輩打

我小時候從來沒聽過任何一個經歷過日據時代的長輩說自己是日本人的
在一個沒有漢奸的環境成長就是讓人覺得溫暖
hidear1024
nt24759錯啦,只要是出賣中國理由,認賊作父的都可以稱為漢奸,看你明明就是中國人,卻一天到晚認倭寇做父,漢奸之名當之無愧嘍[冷笑]
hidear1024
扯謊被戳破,不敢回答,就亂扯對吧, nt24759你還沒回答我,現在早就沒有白色恐怖了,怎麼就沒人敢出來承認自己當初是倭人的三腳仔啊啊?
blood0819 wrote:
既然這麼自豪...(恕刪)

舔日仔
只敢躲在匿名帳號後嘴炮
blood0819
喔,有錢就可以認同就對了
hidear1024
nt24759歐,台幣是哪一國發行的啊?
freedomhome wrote:
舔日仔只敢躲在匿名帳...(恕刪)


所以我贊成網路實名制,想看看這些廢物到底都啥嘴臉。
超級小任任
nt24759 火星文?
hidear1024
超級小任任其實我真的很鼓勵這些”台派“去學這個見鬼的台羅文,不出十年,他們的子弟就會被整個世界徹底淘汰[偷笑]
hidear1024 wrote:
話說nt24759也不可能有倭人血統啦,不然早就跑回去當倭奴了,還賴在中國土地上當漢奸?
就算真有的話,大概就是母親或祖母自願慰安倭人時留下來的,但不知道父親是誰,倭人也不認就是了


或許父親是日本知名學者?



我不清楚, 純粹是猜測
hidear1024
啊知,反正就是個倭人不認的雜種[大笑]
你講越多,只是更顯心虛。
nt24759 wrote:
nt2475...(恕刪)
nt24759
沒有,真理越辯越明。
nt24759 wrote:
1952年 以前台灣人 就是 日本人。

問你甚麼就回答甚麼嘛!老是模糊焦點!
freedomhome wrote:
freedomhome
1174分
樓主
nt24759你的身體裡流的是台灣人還是日本人的血?
nt24759 wrote:
大部份的台灣人的祖先都曾經是 日本人,墓碑上都刻著 明治 大正 昭和 年號 。
你們不知道是因為你們在臺灣根本沒有根 。
2025-12-08 22:21
(恕刪)


其實 , nt24759 所說 大部份的台灣人的祖先都曾經是 日本人 並沒有說錯
由1895 年 - 1945 年 ,當時的台灣人 , 國籍都是 日本
當時的臺灣 不只有 臺灣人 , 還 有日本人
當時臺灣人的墓碑上都刻著 明治 大正 昭和 年號 也是事實 , 不過 外型為長方形傳統立碑,和日本人的柱狀墓碑 不同
位於臺南安平十二軍夫墓:紀念為日本戰死的臺灣軍伕,埋的是臺灣人 ,墓碑是日式風格。
臺東的原住民部落中,有日文片假名書寫的コノホン社共同墓碑,展示日本文化影響。
這是文化融合: 結合了日本的家族墓概念與臺灣的在地元素

台灣人歷經 荷蘭 統治 , 東明王朝 到清領時期 , 過去根本就沒有什麼 "國籍"概念
是 支那族? 還是高砂族 ?
都是外人對臺灣人的稱呼
「高砂」一詞,由タカサグン(Takasagun)訛轉而來,在日本古籍中也寫作塔伽沙谷、塔伽沙古、塔曷沙古。高砂之名一說源自於平埔族部落打皷(打狗,タアカオ,Taakao)社,另一說源自打皷山(打鼓山,タアカオスア,Taakaosua),二種說法都與高雄有關。

根據台北帝大校長幣原坦,「高砂」之名源自打皷社(打狗社),打皷族居住在台灣西南岸一帶,擁有相當大的勢力,故「高砂」原指「臺灣」西南岸一帶,後來轉變為「臺灣」全島的名稱。

元和元年(1615年)日本京都金地院所藏「異國渡海御朱印帳」,以「高砂國」(タカサグン)稱呼「臺灣」。
除了高砂國外,亦有音譯為「高山國」。日本戰國時代大名豐臣秀吉在文祿二年(1593年)派遣前往呂宋的貿易商原田孫七郎赴台灣,以其親筆信致「高山國王」,要求「高山國」向日本朝貢。文書中之「高山國」與「高砂」,日語音同樣為「タカサグン Takasagun」。這封信找不到具體的收件人,原件至今仍留在日本。
1626年,日本商船船長濱田彌兵衛與荷蘭東印度公司大員當局發生貿易糾紛,為求援引幕府協助,1627年濱田彌兵衛帶領台灣新港社原住民頭目理加與族人及1名漢人通事等16人,以「高山國使節團」(高山国からの使節団)獻上台灣主權給將軍的名義,求見幕府德川家光

甲午之戰後的下関条約(しものせきじょうやく、旧字体: 下關條約󠄁)または日清媾和条約(にっしんこうわじょうやく、旧字体: 日淸媾󠄁和條約󠄁)
割与された土地の住人は自由に所有不動産を売却して居住地を選択することができ、条約批准2年後も割与地に住んでいる住人は日本の都合で日本国民と見なすことができる。(第五条)

第五款 本約批准互換之後限二年之内,日本准中國讓與地方人民願遷居讓與地方之外者,任便變賣所有產業,退去界外。但限滿之後尚未遷徙者,酌宜視為日本臣民。
台灣居民酌宜視為日本臣民

第五條規定兩年之內,是可以遷回清國當中國人的! 此承認並賦予台灣居民(台灣人)國籍選擇權。 這是台灣歷史中首次出現的近代國籍概念 !

於是, 大正十二年(1923年)東宮(皇太子,後來的昭和天皇)訪台,接受阿美族原住民舞蹈表演歡迎,當時介紹人說:「這是蠻族(日文蕃與蠻同音,皆為ばん)」,裕仁當場反問「何以稱朕之國民為蠻族?」認為「蕃人」有歧視的意思,之後對台灣的原住民都改稱「高砂族」。

當時,日治時期台灣人是 酌宜視為日本臣民 , 前往清國 是持 大日本帝國 外務大臣署名發出的 "旅券"(護照)
英文還是寫 Passport of Japan

從此份日本帝國海外旅券展品可見,旅券上詳細記載旅券擁有者之戶籍、個人資訊,以及敘明渡航理由;並記有「該氏名因為○○前往中華民國廈門 任憑旅行無阻如有緊要事即請沿途各官加意照料善為保佑」之說明,並有英文及法文譯文。
下方旅券明明就是寫 支那 廈門 福州 , 日本並沒有將自己統治的台灣混淆為支那的可能 ?


日本始政臺灣之初,日本人經由臺灣渡航到清國原本並不需旅券,但由於福建出現許多從事不法之日本浪人,於是臺灣總督府於1897年1月15日頒布《外國行旅券規則》,嚴格規範渡航清國日本人的旅券發放,最初乃在防止日本無賴漢及醜業婦渡清。
同年5月8日後,規範的範圍擴及在臺日本人(內地人)及臺灣人(本島人或稱臺灣籍民)直接由臺灣出境至中國或其他國家。
1897年起,自臺灣出境至日本以外國家者,都必須辦理加註「臺灣籍」字樣說明之日本護照,該臺灣護照雖統由日本外務省管理製發,其核准與其他事務主管卻是臺灣總督府,這種臺灣護照辦理使用,以中臺兩地交通最為常用。
此外,日本統治臺灣後,針對清朝人民來臺活動所制定之法令,於1895年9月6日以日令第22號頒布,全文共8條,規定清國人民渡臺須於基隆、淡水、安平、打狗等4港登岸,凡因商業或私人因素須來臺者,須有清朝所屬官廳發給之旅券(類似護照)或證明書,旅券上須登載鄉貫、姓名、職業、年齡及來臺目的。
來臺後須隨身攜帶上述文件俾接受各地方官廳檢查,有時往往會以治安理由管制特定行業及勞動者來臺。

臺灣人是突然擁有「日本國籍」?
當時日中雙方簽約,保障日本國民在中國境內享有免除稅賦、領事裁判權等身分特權,臺灣籍民酌宜視為日本臣民, 也享有這些福利。不用繳納地方稅,無須害怕地方官吏找麻煩,加上與當地語言文化相通,臺灣籍民在中國做生意左右逢源。
當時的中國人紛紛冒稱是台灣籍民 , 依據1907年日本駐廈門領事記載,中國境內的臺灣籍民五年內多出兩倍,但其中多數人都是魚目混珠;甚至有報告指出每十名臺灣籍民中僅有一、二人是真正的臺灣住民。如此亂象,一直到日本完成臺灣戶口調查,並開始嚴加整頓、註銷不符規定的籍民,才得到解決。

這『日本國籍』真是好東西,造成連當年的中國人都想要! 當今的王局志安 也是最好的證明!

根據日本外務省外交史料館的檔案指出,1923年日本派出馬公港出發的三艘軍艦及70名陸戰隊前往廈門「護僑(保護臺灣人)」。
因為1923年九月,一群臺灣人和廈門當地惡勢力集團「吳派」發生衝突,有同夥遭到對方綁架,情急之下向日本領事館求援。日本基於保護國民的義務,日本政府隨即派遣軍艦從澎湖馬公出港,由陸戰隊登陸廈門,執行「護僑」任務。最終,靠著日本領事出面與當地軍閥交涉,才讓這樁「臺吳案」平安落幕。

雖然身在殖民統治下的臺灣人民,內政問題上實際上仍處於「二等國民」的地位。但是日本在碰上處理對外事務時,台灣人就等同於日本人, 為了彰顯本國外交權會出手保障「國民」;

那麼 ? 日本為什麼稱台灣人為支那族?
因為原本在台灣的區分是內地人 , 本島人 , 高砂族 , 並無 支那族 ?
這是一種反面的統戰手法 ,將 親日的台灣人 扯進中日紛爭當中

如同戰後來台的國府,對皇民化運動持嚴厲的批判態度,並推行了一系列包括國語運動在內的去日本化運動,希望去除日本文化影響,使台灣人重新中國化。
「皇民」一詞是中國國族主義或統派人士對台灣人的貶語。
如此,一方面貶損「皇民」,另一方面國府同樣仿製了日本皇民化運動,強迫台灣原住民族將其姓名全部改為漢姓漢名? 公務機關以用人及較有升遷機會為誘因, 要求公務人員加入中國國民黨成為黨員?
不過就是一種統一戰線的手法運用 , 自己被罵就拉無關的旁人下水, 轉換說成你也被他罵了 ?

如今將台灣人混淆為中國的印象? 在日本人已完全改變

自2012年7月9日起,日本政府廢除向來的外國人登錄證,實施對旅居日本外籍人士的管理新制,旅日臺灣人的居留卡國籍欄改為「國籍・地域」後正名記載為「臺灣」,而非「中國」。

日本「李登輝之友會」事務局長柚原正敬表示,這是長年以來日本友臺人士與臺僑不斷為「臺灣正名」運動打拚,而引起日本國會議員重視並修法的結果,日本政府把「臺灣是臺灣,中國是中國」弄清楚,對在日臺灣人的權益非常重要。
他說,2003年臺灣已經在護照上加註「TAIWAN」字眼,是日本內部將臺灣人的國籍正名為「臺灣」的最大原動力。

freedomhome wrote:
freedomhome
1174分
樓主
nt24759你的身體裡流的是台灣人還是日本人的血?

有臺灣血也有日本血 ?
最有名的就是 鄭森 , 國姓爺鄭成功 , 帶領南明遺民來到台灣
出生於日本九州平戶市"兒誕石", 母親為日本人田川氏。
鄭氏家族 , 兒子鄭經 ,孫子 鄭克塽 當然都有日本血統

鹿港辜家 辜寬敏 , 母親 岩瀨芳子 , 第二任妻子 清水五十鈴 為日本人

前國民黨秘書長廖了以的阿公廖西東,在日治時代是豐原街街長(相當於現在的市長),娶的是日本人田中春子。因此,廖了以父親廖忠雄具有一半的日本血統,而曾任三屆豐原鎮長的廖忠雄,赴日早稻田留學後,娶的也是日本新娘佐藤節子(台灣名 廖節)。
廖節 是 廖了以 的母親 , 父親為佐藤謙太郎 ,也就是廖了以的外祖父, 是日治時期台中廳長,同時也是台中市名勝台中公園湖心亭的設計者。
哥哥廖一久, 台灣「草蝦養殖之父」, 出生於東京,在台中豐原長大。

醫師林媽利,長期任職於馬偕醫院,並任教於國立臺灣大學醫學院與臺北醫學大學醫學院 ... 林媽利的父親林新振是外科醫師,母親是日本人吉武牧野(漢名林媽基)。
楊憲宏 , 記者、節目主持人, 媽媽是日本人
陳文茜生於宜蘭羅東。曾祖父為陳純精,是羅東望族。外祖父何集璧出身台中望族。祖母是日本人。
蔣緯國,生於日本東京,養父蔣介石,養母姚冶誠,兄蔣經國,生父戴季陶,生母重松金子
戴安國是戴季陶長子,拜蔣介石為義父,母親是日本黑龍會成員津淵美智子。
華加志 , 父親為日本人、母親為排灣族,曾任臺灣省議員、立法委員、行政院原住民委員會首任主任委員。
楊偉中 , 中國國民黨發言人、國民黨文化傳播委員會副主任委員。妻子為前新聞主播陳以真, 母親曾縵雲有日本血統(駐東北關東軍)。
白歆惠 , 祖母 日本人
楊雙伍, 台灣著名的黑幫角頭以及十大槍擊要犯, 父親是高雄市警察局的高階警官楊水木,母親是日本藝妓,原名加藤豔子 。
篠崎泫,前台灣女子組合Twinko成員,本名為篠崎翎榕。父親為日本籍,母親為台灣籍。篠崎為她的日本姓氏。
范姜彥豐, 2011凱渥夢幻之星第五屆男模組亞軍。 爸爸是醫師,媽媽是日本選美皇后。
雷艾美,生長於高雄市,爸爸是法國人,媽媽是日本人

金城武 , 在台北萬華出生, 母親是台灣人, 學的第一種語言就是台語, 爸爸是日本人
渡邊直美 , 在台灣板橋出生,媽媽是台灣人,爸爸是日本人
郭侑紀(舊藝名加藤侑紀),生於日本東京都,父親是台日混血(祖父是日本人),母親是台灣台中人
川島茉樹代(藝名Makiyo) 出生於日本神奈川縣橫濱市, 父親日本人
中島健一來台灣18年,爸爸是日本人,媽媽是台日混血兒
林嘉欣的母親是台灣宜蘭縣南澳鄉澳花村的中日混血兒、父親是香港人。林嘉欣出生於加拿大溫哥華,持有中華民國護照。
李詠嫻,出生於美國夏威夷,臺灣女藝人。丈夫為藝人艾力克斯。父親是香港人,母親夏威夷和日本混血。
板橋林本源家族第七代,現任華南金控副董事長林明成。其父林熊徵,出身板橋林本源家族。其母高賀千智子(華名林智惠)為日本人
王貞治,出生於今日本東京都墨田區,是1960年代至1980年代日本著名的職業棒球選手,母親王登美(舊姓:當住)是日本人
澎澎 (藝人)邱美翠, 母親田中初子是日本新潟人。
沈清楷曾任輔仁大學哲學系副教授, 出生於台北市萬華區,有四分之一日本人血統,是灣生後代(祖父原籍日本熊本縣,祖母是台灣原住民)。
唐美雲, 台灣反串歌仔戲名伶,姐姐趙美齡 。父親蔣武童,外號「青番仔狗」,本名森田一郎,為日治時期在臺日人森田氏之子,母託付與蔣臭、蔣吳琴夫婦扶養,後因森田夫婦船難,蔣武童遂留於臺灣臺南。
湯德章, 父親為日本東京人,本名「坂井德藏」,因過繼到「新居」家,因而改為「新居德藏」。新居德藏為奉派來臺的警察,母親「湯玉」為臺南南化人。柔道五段,任職警官、執業律師 ,於二二八事件中遭槍決於民生綠園。
温貞菱, 母親為菲律賓台僑,有菲律賓和西班牙血統,父親為臺日混血。
余貴美子, 祖父余家麟是桃園市中壢區出身的客家人,為做水果生意攜全家移居定居日本。父親余鴻彰,母親日本女子京子。
劉敬文(池尻敬文), 網路暱稱妖西(Yoshi),祖父為日治時期新竹知名齒科劉醫師、祖母為日本人池尻氏。
增山裕紀,男Yuki,父親是日本室內設計師,母親則是臺灣人。
安那(Anna),本名張安那,阿姨張惠妹 ,她的爸爸是日本人、在台灣住了30多年。

下山一(林光明)父親日本警察下山治平,母親泰雅族公主貝克.道雷因。
台中師範畢業後,任職霧社公學校、埔里北小學校、高等科、青年學校與溪南公學校教職。日本戰敗後,淪為亡國奴,教職被革除。
下山操子(林香蘭)屏東師範畢業,台中師專暑期音樂組畢業,擔任國小老師三十七年,五十五歲自南投縣埔里鎮南光國小退休。出生於日本戰敗終戰的1945年,從日本靜岡籍歸化為台灣南投籍時,改名林香蘭。

白 暁燕 , 歌手白冰冰的女兒,父親是日本人
AKB48 本田柚萱 , 出身新竹市 , 父親日本人、母親台湾日本雙重國籍
AKB48 劉潔明 , 祖母 日本人
AKB48 小山美玲 , 日本國籍祖母為台灣人
蘇東成 , 武術家, 1969年台北市第1屆国術(擂台)準優勝 , 母親日本人
饒正太郎(1912年-1941年)是台灣花蓮港廳(現・花蓮縣)出身的詩人及官僚。日治時代在東京從事文筆活動。父親饒永昌是花蓮地方名士,母親是日本山口縣人
中村 ゆりか 日本女演員,神奈川縣出身 父親為日本人、母親是台灣人
日本模特兒ミチMICHI & YOSHIAKI 姐弟 , 父親為台灣人、母親是日本人
日本歌手 一青窈 姊姊:一青妙
父親顏惠民是台灣日治時期臺北瑞芳(今新北市瑞芳區)富商,是基隆顏家後代;母親一青和枝則是日本石川縣人。在臺北市私立衛理幼兒園讀完幼稚園,然後隨父母搬到日本定居。

再來看這一篇 Y-DNA 統計的論文
BMC Genet. 2014 Jun 26;15:77. doi: 10.1186/1471-2156-15-77
Taiwan Y-chromosomal DNA variation and its relationship with Island Southeast Asia
這篇科學論文

O1a1*-P203 這個單倍群 在台灣北部原住民達 90.18% ,南部原住民達49.32%,其它台灣部落達59.15%
台灣漢人(閩客族群)也有 14.20% , 這表示原住民南島血統也進入了臺灣閩客族群當中
有14.20% 的 閩客人有 原住民南島血 !
平埔族只是住在平原地區,也是南島語族 , O1的比例 是被 漢化混血而 降低到29.73%了

過去的 O2 現稱為 O1b , 來自東南亞 ,也是南島語族
台灣的 O1 , 即O1a + O1b 加起來是有 25%

很多單倍群O1a2-M50 ,O2a*-PK4 , O2a1a-M88 (現在的 O1b) ,是台灣和東南亞有 ,中国卻完全沒的?
這顯示 中国的 O1 (O1a及O1b)單倍群 的 多樣性不足 , 東南亞都有中国就是沒有!

在中国的O1, 大多數都屬於在下游的 F81(良渚文化)這一支 , 但臺灣的漢本遺址發現有良渚F81的上游單倍群F78! 基因當然是由上游的 F78傳遞給下游的F81 ?


人類一代大約 26 年 , 若有一名 6代天祖 距今 約130年

天祖那一輩對於6代後的孫輩貢獻只有 3.125% , 單一天祖,在同一輩其實還有其它31個人(同為天祖輩),提供了DNA給這個6代後的孫輩 (YOU)

一個人不可能繼承單一祖先一半以上的 DNA
從父母雙方各繼承了50%的基因,但從祖父母及更早的祖先那裏繼承的DNA比例並不一定在每一代中都整齊地分成兩半(不一定是實際比例正好50%)。
回溯七代,你的 DNA 中可能只有不到 1% 來自任何特定的祖先。

因此,不要說閩客來到台灣已經400年 , 就算是不到200年的8代祖 , 對於8代孫(YOU)的貢獻,只剩下不到 1%
太多台灣人的十多代祖先都在臺灣 , 即 現在的臺灣人, DNA 都來自最近 200年之內在臺灣的祖先
這200年之內的祖先, 全都埋骨在臺灣 ,和中国無關

依據 世界人權宣言 , 依據聯合國憲章 的『住民自決』, 不是自己決定自己的地位嗎?
台灣人為何要聽任別人安排自己是什麼人 ?
請問 , 戶籍登記在臺灣 , 祖先全都埋骨在臺灣 , 當然是台灣人 !

再反過來看中囯 ? 中囯 最大多數的 Y-DNA 屬於 O2-M122
這個中囯的O2那來的 ? 上一層祖先來自青康藏高原的羌人 , 再上游來自東南亞

研究發現,O-M122單倍群最早出現在東南亞約25,000至30,000年前,
《Mitochondrial and Y-chromosome diversity of the Tharus (Nepal): a reservoir of genetic variation
Research article》
BMC Evolutionary Biology Volume 9, article number 154, (2009)
這一項針對來自不同東亞人群的2,332名個體,對東亞特有的Y染色體單倍群(O-M122)進行系統抽樣和基因篩檢的研究表明,O-M122譜系在東亞人群中占主導地位,平均頻率為44.3%。
微衛星資料顯示,東南亞的O-M122單倍型比東亞北部更為多樣化 。
這表明O-M122突變可能起源於南方的東南亞地區

目前,O2-M122 佔比最高的不是中國! 而是分佈在印度
Nyishi 尼西族是印度東北部阿魯納恰爾邦的主要民族, O2-M122佔94% 最高
Adi阿迪人居住於印度阿魯納恰爾邦和西藏 , O2-M122佔89%
Tamang塔芒族居住於尼泊爾 , 印度,不丹和西藏 O2-M122佔87%
Kachari 印度博羅人(बर'/बड़ो [bɔɽo]),也稱為博多族Boro,是印度阿薩姆邦的一個藏緬語族,O2-M122佔85%
Apatani阿帕塔尼人是居住在印度阿魯納恰爾邦下蘇班西里地區澤羅山谷,O2-M122佔82%
Rabha拉巴人是藏緬語系的一個 民族,主要居住在印度東北部的阿薩姆邦,在鄰近的西孟加拉邦也有少量分佈,O2-M122佔76%。
Naga那加族是分佈於印度東北部和緬甸西北部的多個藏緬語族群。O2-M122佔76%。
難不成,這些O2-M122 也來自中國 ?

O1a1佔比最高的地區是臺灣原住民及印尼的Nias妮亞斯島, 中囯卻反向宣稱是自己低濃度的O1a反常流動去創造出一個O1a高濃度地區?
中囯明明只有3000年的歷史, 卻把5000年的良渚人納進來補齊? 但是良渚人被發現O1-F81單倍群 , 這是臺灣 O1-F78 的下游單倍群 , 卻聲稱下游基因往臺灣流動變出上游? 這是在宣傳說子代可以生出父祖輩嗎? 這也有人相信 ?
中國大陸不存在任何說南島語的民族!卻宣稱別人的Y-DNA來自一個毫無關係的地區?

臺灣原住民來自四面八方 ,DNA的基因證據顯示有來自北亞西伯利亞, 南亞次大陸,陸地東南亞,島嶼東南亞,大洋洲回流等等,都找得到證據 , 唯獨沒有來自中囯華南地區的確切證據 。

臺灣南島語族最可能的發源地是現在淹滿海水的台灣海峽到南海,巽它古陸這一大片當年為大草原的現在海域 。
距今19-13萬年前的澎湖原人就是從臺灣海峽撈上來的, 被證實為來自西伯利亞的丹尼索瓦人
目前被發現最古老的南島遺骸,有8000年歷史的亮島人, 也是在臺灣海峽當中的亮島發現

• 最可能的起源地:臺灣及臺灣周邊海域(臺灣海峽大草原)
大多數學者認為,台灣就是南島語系的發源地 , 是向太平洋及印度洋,非洲擴張的起源地。這一觀點得到了基因關聯和考古發現的支持。

那麼臺灣的所謂漢人呢 ?

先不說是否存在漢藏語系?
在漢藏語系人群中,台灣漢族與粵語族人和新加坡華人的基因聚類最為集中,這支持了漢族 和 馬來族群( 南島)有基因混合。
其他研究表明,台灣漢族和京族越南人之間存在基因親緣關,此外,台灣漢族還受到印尼西部和其他東南亞大陸居民的基因影響,這反映了古代的貿易往來。

阿美語中稱漢人為payrag。(由閩南話歹人(壞pay人rag)而來) 從來不認為是同源?

根據歷史學家梅麗莎·J·布朗(Melissa J. Brown)所述,台灣閩南人(閩南漢族)內部的文化差異反映了其與南島語族混血的程度。
台灣北部的閩南漢族較少南島語血統,而南台灣的閩南漢族及客家人則有更多南島語血統。
在不同階段融入的原住民被區分為「生番」與「熟番」。
居住台南附近被同化的平原原住民西拉雅族群身份仍然為近代人所知,
漢人曾用侮辱性的稱呼「番仔」來稱呼平原原住民,並強迫原住民(如巴宰族人)學習閩南語。閩南語取代了巴宰語,使其瀕臨滅絕。

人類可是有 23對帶有 遺傳基因的染色體
Y-DNA 只是 父系 , 只有 1/23 的再一半? 就能拿這個相同來推論 ? 另外22對染色體都不是遺傳物質嗎 ?


在傳統的漢族社會中,子女繼承父親的姓氏。基於Y染色體上短串聯重複序列(男性特有)對台灣漢族人口進行的分析顯示,大多數姓氏群體都具有較高的單倍型多樣性。除少數例外,台灣漢姓的起源相當複雜多元。
如此複雜多元的多樣性, 否定台灣漢族(閩南+客家) 單一來源的可能
(2012)。 台灣漢姓與Y染色體STR單倍型的關聯性分析[台灣漢族群姓氏與Y染色體STR單倍型關聯性的分析](碩士論文)。國立台灣大學。

Lin, Marie; Trejaut, Jean A. (2023). “非南島語系台灣人群線粒體DNA的多樣性和分佈”。《人類基因組變異》。 10 ( 2 ) – 透過NCBI。這些來自印尼和東南亞的基因來源模式表明,人口或貿易者可能從南海向北遷徙,並補充了先前透過MDS和DAPC分析確定的NAN_Tw、印尼、菲律賓和東南亞之間的明顯親緣關

台灣人由不同的原住民群體和台灣漢族混血組成。約95%的台灣人自認是台灣漢族,但由於他們在400年間從東亞大陸各地遷徙至台灣,因此台灣漢族可能並非一個同質群體。
此研究分析了台灣生物庫收集的14,401名台灣漢族個體的全基因組單核苷酸多態性(SNP)基因分型數據,以及其中772人的全基因組定序數據。
該論文檢測到四種具有不同地理分佈的主要遺傳祖源(即北亞、東南亞、日本和島嶼東南亞祖源),以及群體混合的特徵,這些特徵共同構成了台灣漢族的基因組。

例如 , 吉娃斯.阿麗(高金素梅) 就是出自 苗栗縣泰安鄉部落 的原住民泰雅南支

結果顯示,台灣漢族人群中存在四個主要的遺傳祖先(具有不同的地理分佈範圍),並揭示了他們在遷移到台灣之前古代人群混合的特徵。

這篇陽明大學生命科學學院和基因組科學研究所 發表的報告
圖示顯示出對台灣漢族(受體群體)基因組有貢獻的群體,藍色是大多數漢藏語人口的主要 AC,而黃色主要是突厥語/通古斯語/蒙古語/朝鮮語,,粉紅色是說南島語的人群(例如,阿美族和泰雅族)綠色是琉球和主要島嶼日本人(日本人)

對台灣漢族(受體群體)基因組有貢獻的群體,四種祖源成份 ancestral components (ACs)AC組成
(1)漢藏語人口 46%/45%
(2)突厥語/通古斯語/蒙古語/朝鮮語,23%/21%
(3)說南島語的人群(例如,阿美族和泰雅族)18%/21%
(4)琉球和主要島嶼日本人(日本人)。10%/10%
這是在說
台灣有46%/45%的閩/客族群 能追朔到一位說 漢藏語 的最近祖先 (藍色)
台灣有23%/21%的閩/客族群 能追朔到一位說 突厥語/通古斯語/蒙古語/朝鮮語 的最近祖先 (黃色)
台灣有18%/21%的閩/客族群 能追朔到一位說 說南島語的人群(平埔族,阿美族和泰雅族等)的最近祖先(粉紅)
台灣有10%,有10%的閩/客族群 能追朔到一位 琉球和主要島嶼日本人 的最近祖先(綠色)
這是選擇了能代表該族群的某些單倍群為指標 , 追蹤這代代相傳的這些"基因記號", 現在流動到目前自認為是閩客族群的分佈情形
藍色46%/45%、黃色23%/21%、粉紅色18%/21%和綠色10%/10%

台灣不是只有一種基因,混來混去都是藍色? 那就不會是46%/45%?
這是指標基因, 只要指標基因就能組成一個人嗎?

基因來自父母雙方1/2 , 越往上 1/4 ,1/8 , 只是因為 Y-DNA 和 mt-DNA 是代代相傳 , 有這個遺傳記號,能追朔到同一個祖先, 在親緣關係樹,phylogenetic tree為同一個單倍群(haplogroup),但個人或族群在phylogenetic tree仍有不同的位置及haplotype
台灣客家/閩南人的祖先主要由上述四種祖源成份 ancestral components (ACs)AC組成,平均比例分別為藍色46%/45%、黃色23%/21%、粉紅色18%/21%和綠色10%/10% 的AC
這是當然, 鄭成功的母親田川氏就是日本肥前國平戶藩平戶人, 就在日本九州

台灣人很混的,至少能追蹤到四種主要祖源 , 表示這四種曾經相互交流混血
同樣有此四種祖源 , 臺灣人和新加坡人的四種成份的組成比例 幾乎完全相同, 最為接近

在花蓮嶺頂的附近發現的3000年前古代基因C4 ,是來自東北亞的族群2人(其中一人甚至可能是從西伯利亞來的),東亞、東南亞、高山原住民各一人,佐證3000年前「平埔族」的祖先可能已從亞洲不同的地方來到台灣
只有其中一種"標記號的基因" , 並無法成為一個人,並不能錯認為是都沒有混血過?只要父親Y-DNA就能生出小孩? 漢人都是單性無性生殖 ?
以為小孩都沒有母系血源? 外公外婆曾祖都不是祖源?
況且 南島是母系社會 , 男性是招贅

應該說 , 中國只是台灣的一部份 , 台灣還有其它東北亞 , 還有日本,還有本土1萬年歷史的南島 ,還有東南亞,荷蘭西班牙,大食(波斯)..

中國 本身 就是來自 漢藏 ,日本 ,南島 , 蒙古 , 泰 , 各種基因的混合
中國根本就不是起源地! 沒有原創獨特的基因
只能說是共享最多 漢藏 基因

台灣漢人的基因組合 , 閩客 幾乎相同 , 這根本不必懷疑 , 因為很多的閩南族群是福佬客,只是不說客語
舉來自廣東大埔的客家人"張達京"為例 , 來台任平埔巴宰族岸裡社的首任通事,以墾號「張振萬」集六館業戶興建「貓霧捒圳」(今葫蘆墩圳的下埤圳)引入大甲溪水灌溉,產出中部的葫蘆墩米。
供水與原住民巴宰族換地成為中台灣首富
他共娶巴宰族6房平埔族公主,號稱「番仔駙馬」。曾任台中市議會議長、市長、立法委員的張啟仲,以及臺中市議會議長張宏年,皆為張家後人,但岸裡社張家融入閩南族群,已經不說客語了。
張達京 是客家人,但是他的子孫都有南島(巴宰族)基因, 而且融入閩南族群 。
張達京本人能夠提供給 張家後人 的DNA , 最多也只有 1/2 , 而且隨著子孫輩的增加而遞減
8代之後 , 能被稀釋到低於 1%


又如神岡三角仔呂家(筱雲呂家),是來自的福建詔安客屬家族。
除了神岡區呂家頂瓦厝,筱雲山莊登錄為宅第類市定古蹟;后里馬場上方的 "毘盧禪寺"亦為呂厚菴之女出家為尼籌資創建, 「毘盧曉鐘」曾被列入台中縣八景 , 如今三角仔呂家亦融入閩南族群 。

再看位於桃園龍潭鄉十股(十股寮)蕭家, 蕭家大廳內祖先牌位的形式、擺設方法、神桌下供奉的龍神,與一般客家式的祭祀空間幾無兩致,說的也是四縣腔客語 。
祠堂牌坊上寫著河南堂,但祖先牌位上卻寫著台灣霄裡。
霄裡社為淡水社十二社之一,屬凱達格蘭族,以蕭家祖先牌位上所載明歷代先祖曾擔任過的「頭目」、「通事」、「把總」、「例授屯守府」、「屯把總」等等頭銜,皆為理番政策下,賜予當時「熟番」的職銜。
在蕭萬祿於明治三十年抄錄之《通台屯番全案》,屢次提到乾隆五十一年林爽文之亂「我番民隨軍出力……」,
蕭家存留的各類戳記、印信亦可見到「霄裡社番業主」、「給霄裡社屯目」、「霄裡社頭目」等字樣,
可知蕭家為霄裡社「熟番」,原為凱達格蘭族,因"霄裡"改為漢姓『蕭』。

想以二分法一刀劃開閩南,客家,平埔是很難的

人類都是由東非來的,在3萬年前進入中國前, 上游基因NO先在中亞印度很久→演變為O-M175, 才有下游進入中原地區的O-M122

共享來自同一個在中亞印度時的祖先基因, 並不能稱為"相同的血液" ?
並不是喔 , 台灣的閩南,客家組成類似 , 但是和中國南方漢人是有差距的
最接近 台灣閩南,客家組成的是新加坡人 ,不是中國南方漢人

這是當然,新加坡土生華人 李光耀,柯玉芝,陳慶炎 都是 峇峇娘惹
也再次證明臺灣是移民國家 , 住民來自四面八方

許多漢藏語族(包括中國漢人及土家族)南亞語(泰國),日本,通古斯語族(錫伯族,) 也都有少數粉紅色的「南島」成份 , 這代表南島語族往亞洲大陸的擴張 ,或是有遠古時代的聯結
遺傳學家的舉例,這如同海水拍打沙灘 , 將沙捲進了海中 , 沙灘會有海水濕潤的成份, 海中也會有沙
並不是漲潮,海水大舉入侵吞沒了沙灘, 沙灘就不復存在了?

根本沒有辦法說成這一片沙灘通通都是海 ? 沙灘和海水同源同種 ?
herblee wrote:
當時臺灣人的墓碑上都刻著 明治 大正 昭和 年號 也是事實


找個出來看看吧~~長篇大論的,內容通通都是廢物。
hidear1024
herblee你文盲嗎?上面覺得有問題的”皇民”不是年號,要撒謊好歹也先會看懂中文吧[冷笑]
超級小任任
herblee "更多"和"都"是一回事嗎?
文章分享
評分
評分
複製連結

今日熱門文章 網友點擊推薦!